Иисус в Коране
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?е и не может быть, ибо Иисус Пророк Единобожия.
Христианская традиция называет Иисуса Христа богочеловеком, пришедшим в мир для указания пути спасения для человечества. Его мать - Мария также почитается большинством христиан как богоматерь. Исламская традиция тоже почитает Ису с Марьям, но это почитание, по сути, в корне отличается от христианского.
Исламская позиция по отношению к личности Исы и его миссии строится на следующих постулатах:
1. Мать Исы Мариам, которая была воспитана пророком Закарией (Коран, 3: 37), отличалась набожностью и благочестием (Коран, 66: 12), и являлась лучшей из женщин миров (Коран, 3: 42).
2. Она родила Иисуса без отца по воле Аллаха. Он появился на свет благодаря Божественному чуду (Коран, 3: 45, 19: 17-27).
3. После ее возвращения с ребенком на руках иудеи оклеветали её и обвинили в распутстве (Коран, 19: 28, 4: 156).
4. В эту критическую для Мариам минуту вдруг произошло первое чудо Иисуса. По воле Аллаха он заговорил с ними из колыбели и защитил свою мать (Коран, 19: 29-34).
5. В своём создании Иса, перед Аллахом подобен Адаму (Коран, 3: 59).
6. Иса - пророк Аллаха, слово от Него, дух, исходящий от Него и раб Его (Коран, 4: 171-172).
7. Исе от Аллаха был ниспослан Инджил (Евангелие). Он пришёл для того, чтобы подтвердить истинность Торы (Коран, 5: 46) (Мусульмане верят в истинность оригиналов этих книг, которые не сохранились).
8. Иса был послан к Израилю, а не ко всему миру (Коран, 3: 48).
9. Иса призывал людей верить в единого Бога и никогда не объявлял себя Богом (Коран, 5: 17, 5: 116-117) или сыном Бога (Коран, 9: 30).
10. Иса творил чудеса с дозволения Аллаха (изводил мёртвых, иiелял слепого и прокаженного и т. д.) (Коран, 5: 110).
11. У Исы были верные апостолы (Коран, 3: 53, 5: 111).
12. Иудеи не признали Ису и пытались убить его(Коран, 5: 110).
13. Иудеи не убили и не распяли Ису. Аллах вознёс его к себе до того, как они попытались это сделать (Коран, 3: 55, 4: 157).
14. Он ещё вернётся на Землю (Коран, 43: 61).
15. В День страшного суда Иса будет свидетельствовать против христиан, назвавших его сыном Бога (Коран, 4: 159).
16. Иса предсказал пророчество Мухаммада (Ахмада) (Коран, 61: 6).
Cогласно Корану, Иса является одним из величайших пророков Израиля получившим от Бога Инджил (Евангелие), который подтвердил всё то, что было ниспослано до него в Торе, и в котором были также и новые законы (Коран 5: 46). У него были верные ему сподвижники-апостолы (Коран, 5: 111), однако об их количестве и именах никаких сообщений нет. Таким образом, проблем с признанием личности и пророческой миссии этого человека здесь проблем не возникает. Однако вместе с этим коранический Иса сильно отличается от новозаветного.
С повествованием Нового Завета здесь полностью совпадает лишь его чудесное рождение. Аллах ниспослал дух от Него к Марьям, которая родила в результате этого прекрасного мальчика. Принципиальным отличием от христианского учения здесь является то обстоятельство, что этот дух не является ипостасью Бога. Примечательно, что в аятах Корана говорится о духе, который исходит от Бога, а не является Им, подобно Новому Завету. И это полностью соответствует идее абсолютного монотеизма, который лежит в основе Корана. Любое расчленение единства Бога на отдельные составляющие (подобно христианской доктрине сущности и ипостаси) раiенивается как посягательство на основы монотеизма. Более того, некоторые мусульманские авторы настроены к этому тезису критически: Мусульманина оскорбляет слово тАЬрожденныйтАЭ, т.к. рождение - это животный акт, свойственный нисшим животным, это половая функция. Как мы можем применять такие низкие качества по отношению к Богу? Осуждение христианской троицы, последней ипостасью которой является святой дух, неоднократно встречается в Коране (Коран, 5: 73).
Для большей убедительности в вопросе отсутствия у Исы божественности проводится параллель между чудесным рождением Исы, у которого не было одного родителя, с Адамом, у которого не было обоих родителей (Коран, 3: 59). Таким образом утверждается, что, Иисус не может быть обожествлен вследствие того, что он был рождён благодаря чуду, так как в этом случае должен был бы быть обожествлен и Адам. Согласно Корану, Иисус был пророком Бога и не более чем пророком и его рабом. Таким образом, здесь, он лишён какой-либо божественности и рассматривается как смертный человек.
В данном контексте необходимо отметить, что среди первых последователей учения Иисуса было немало групп, которые исповедывали сходные с кораническими воззрения относительно сущности Иисуса. Например, в 1965 году профессор Иерусалимского университета Шиломо Пинес нашёл в Стамбуле арабский манускрипт, один из фрагментов которого представляет собой древнейший текст, переведённый с арамейского языка. Авторы текста - члены общины назореев в Иерусалиме подчеркивали, что они всегда оставались верными закону Моисея и почитали Иисуса не как Бога, а как пророка иудейского. Они клеймили апостола Павла как фальсификатора учения Иисуса и ренегата, перешедшего на сторону римлян.
Даже в современных канонических христианских Евангелиях нет ни одного однозначного высказывания Иисуса о своей божественности. Более того, современные канонические Евангелия дают сведения о том, что если бы Иисус заявил о своей божественности, то это было бы раiенено как страшное богохульство для иудеев. Этот грех карался в иудейском обществе смертной казнью (Евангелие от Иоанна, 19: 7). Поэтому если бы Иисус, вопреки иудейской религии и традиции заявил бы такое, то ?/p>