Идеология советского общества
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
ся идеологическое и цензурное давление, партийной номенклатуре не удавалось полностью заглушить голос тех писателей, чье творчество противостояло идеологии неосталинизма. Литературным событием 1967 г. стала публикация романа М. Булгакова Мастер и Маргарита. Объективно идеологии неосталинизма противостояла так называемая деревенская проза. Книги Ф. Абрамова, В. Астафьева, Б. Можаева, В. Распутина художественно выразительно показывали процесс раскрестьянивания села.
Настоящим фарсом в истории отечественной литературы стали произведения Л. И. Брежнева. За создание группой журналистов на основе его воспоминаний трех брошюр: Малая Земля, Возрождение и Целина он был удостоен Ленинской премии в области литературы.
По мере усиления идеологического натиска властей в стране росло число писателей, художников, музыкантов, артистов чье творчество по политическим причинам не могло дойти до читателей, зрителей, слушателей легальным путем. Большое количество представителей творческой интеллигенции не по своей воле оказалось за пределами СССР, однако и запрещенные произведения продолжали жить в списках, ксерокопиях, кино, фото и магнитных пленках. Так в 1960-х гг. в СССР возникла бесцензурная печать - так называемый самиздат. По рукам ходили машинописные копии текстов неугодных властям ученых и писателей. Собственно, феномен самиздата не был чем-то новым в истории русской культуры. Так Горе от ума А. Грибоедова, которое было запрещено к публикации в России тем не менее было известно буквально всем грамотным людям благодаря нескольким десяткам тысяч рукописных списков, количество которых во много раз превышало обычные тиражи тогдашних изданий. В списках распространялась книга А. Радищева Путешествие из Петербурга в Москву.1
В советское время в самиздате ходили рукописи произведений А. Солженицына, А. Д. Сахарова, О. Э. Мандельштама, М. М. Зощенко, В. С. Высоцкого. Самиздат стал таким мощным культурным и общественным фактором, что власти предприняли широкомасштабную борьбу с ним, а за хранение и распространение самиздатовских произведений можно было угодить в тюрьму.
В начале 1960-1970-е гг. художники разрабатывали новый, так называемый суровый стиль. Именно в это время у художников выявилось стремление в обход идеологических препон воссоздать действительность без обычной парадности, сглаживания трудностей, без поверхностной фиксации бесконфликтных малозначительных сюжетов, укоренившейся традиции изображать борьбу хорошего с лучшим. В это же время партийные идеологи всячески преследовали развитие авангардного искусства. Все идеологические отступления жестко пресекались. Так, в сентябре 1974 г. в Москве, в Черемушках бульдозерами (поэтому эту выставку называют бульдозерной) разгромили выставку современного авангардного искусства, устроенную прямо на улице. Художники были избиты, а картины раздавлены бульдозерами. Это событие получило большой резонанс среди творческой интеллигенции в стране и за рубежом.2
Таким образом, в 1960-1980 -е гг. в художественной жизни окончательно оформилось противостояние двух культур в обществе: с одной стороны - культуры официальной, следовавшей в курсе партийной идеологической программы и неосталинистской идеологии, с другой - культуры гуманистической, традиционной для демократической части общества, которая принимала участие в формировании сознания людей разных национальностей, подготавливало духовное обновление страны.
В извращенной системе государственного распределения материальных благ естественное стремление людей жить лучше приводило порой к утрате традиционных понятий долга, к росту преступности, пьянства, проституции. К началу 80-х гг. в стране ежегодно совершалось около 2 млн различных преступлений. Потребление алкоголя на душу населения к этому времени выросло по сравнению с 50-ми гг. более чем в 2,5 раза.1 Все это привело к существенному сокращению продолжительности жизни, в особенности для мужчин. В СССР и в современной России имеется постоянный перевес численности женского населения над мужским. (Приложение 2)
Начавшаяся на предприятиях борьба с пьянством и алкоголизмом (отправной точкой послужило постановление ЦК КПСС по вопросам укрепления социалистической трудовой дисциплины, принятое в августе 1983 г.) страдала формализмом и кампанейщиной. Все это отражало нарастание проблем в социально-культурной сфере. Так, несмотря на то, что в 70-е гг. жилищный фонд страны вырос (ежегодно вводилось более 100 млн кв. м жилья), что позволило за 10 лет улучшить жилищные условия более чем 107 млн. человек, до радикального решения этой острейшей проблемы было далеко. А количество инвестиций в строительство жилья все сокращалось: в восьмой пятилетке они составляли 17,2% от общего объема капитальных вложений в народное хозяйство, в девятой - 15,3, в десятой - 13,6%. Еще меньше средств направлялось на сооружение социально-бытовых объектов. Все более явно сказывался остаточный принцип в выделении средств на социальные нужды. Между тем положение усугубляла усиленная миграция в города сельского населения и ввоз предприятиями рабочей силы, так называемых лимитчиков, то есть людей, имеющих в крупных городах временную прописку и временно работающих. Среди них было немало и таких, кто оказывался неустроенным в жизни. В целом же по сравнению с нищетой конца 30-х гг. и послевоенным периодом положение основной части населения улучшилось. Все меньше людей жили в коммуналках и ба?/p>