Идеология советского общества
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?ировано раскрывают отдельные стороны жизни советского общества.
Например М. С. Восленский в своей работе Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза глубоко изучил генезис и традиции советской бюрократии. В своей работе он приводит как обширный статистический материал, подтверждающий, что бюрократия стала самодостаточным, самовоспроизводящимся классом советского общества. Он дает оценку экономической, хозяйственной и политической эффективномсти работы советской государственной машины, основные, приводит ряд негласных закономерностей ее функционирования.
Ю. А. Веденеев в монографии Организационные реформы государственного управления промышленностью в СССР: Историко-правовое исследование (1957-1987) с точки зрения современной управленческой науки выявил особенности функционирования управленческий структур в СССР. Судьбы отечественная культуры второй половины XX в. подробно рассматривает С. А. Галин. Он утверждает, что в советской культуре наблюдались две противоположные тенденции. С одной стороны, советская пропаганда говорила о расцвете социалистического искусства и культуры. Автор соглашается с тем, что в СССР были выдающиеся деятели искусства, но при этом демонстрирует, что в тоталитарном обществе наблюдались застойные явления не только в экономике, но и в культуре. Он показывает, что в условиях несвободы и социального (идеологического) заказа культура в СССР вырождалась, мельчала, не развивались целые жанры и направления, под запрет попадали целые виды искусств.
Диссидентство, как уникальное явление советского образа жизни описывают А. Д. Безбородов и Л. Алексеева. Авторы исследуют не только духовные и идеологические предпосылки этого явления. Они, на основании изучения уголовных и административных процессов, законодательства делают попытку изучить распространение инакомыслия в СССР с точки зрения статистики.
Академик Л. Л. Рыбаковский в своей монографии Население СССР за 70 лет подробнейшим образом раскрывает динамику практически всех аспектов демографических процессов в нашей стране с 1917 по 1987 гг. Его монография содержит ретроспективный анализ демографического развития СССР с первых лет Советской власти и до 1987 г. В ней исследуется взаимодействие демографических, экономических и социальных процессов, повлиявших на изменение различных структур советского общества.
О монографии А. С. Ахиезера Россия: критика исторического опыта специалисты говорят как о важном прорыве в знании о России. Философ, социолог, экономист - автор более чем 250 научных работ, в своей концептуальной двухтомной монографии заставляет взглянуть на механизмы изменений в истории России через призму становления и смены основ нравственности, положенных в основу российской государственности. В книге показано, как попытки общества избавиться от социокультурных противоречий реализуются в сознании и деятельности личности и в массовых процессах.1
Отметим, что большое значение при изучении недавней истории СССР играют произведения литературы, кино, фотодокументы, свидетельства очевидцев недавних событий. Однако, нужно помнить, что большое видится на расстоянии. Поэтому историки будущего, видимо, смогут дать этой эпохе гораздо более объективную оценку, чем современники изучаемых нами событий.
I. Идеология советского общества
.1 Идеологические установки советского общества в духовной и культурной сфере
Начиная со второй половине 60 гг. процесс преодоления сталинского политического наследия практически прекратился. Возобладала точка зрения, будто стабилизации общественных отношений можно достичь лишь за счет отказа от курса, принятого на XX съезде КПСС. Это и определило в значительной степени общественно-политический и духовный климат этих годов - климат фальши и двоемыслия, тенденциозности и беспринципности в оценке политических событий и фактов прошлого и настоящего.
Под предлогом недопущения очернительства от ученых-обществоведов требовали не заострять внимание на ошибках и недостатках в историческом опыте партии. Все чаще сверху раздавались предостережения в адрес ученых, занимавшихся советской историей. Например, книгу Р. Медведева К суду истории, посвященную разоблачению культа личности Сталина, полностью отвечавшую духу XX съезда КПСС, издать в СССР оказалось невозможно: в руководящих партийных сферах автору сказали: У нас сейчас новая линия в отношении Сталина.
В то же время в институте истории СССР была разгромлена школа П. В. Волобуева: входившие в ее состав ученые пытались по-новому осветить проблемы истории рабочего движения, Октябрьской революции.
В 1967 г. с должности главного редактора журнала История СССР был снят Ю. А. Поляков. Журнал пытался более менее объективно исследовать проблемы революции. В конце 60-х гг. был исключен из партии и вынужден уехать за рубеж историк М. М. Некрич, который в книге 1941. 22 июня по-новому раскрыл события начала войны, показал допущенные ошибки. Подобные примеры можно было бы продолжить.
Политическая жизнь в стране приобрела все более закрытый характер, резко падал уровень гласности, одновременно усиливался диктат идеологических структур партии по отношении к средствам массовой информации.
После свержения Хрущева ЦК КПСС решил пересмотреть характеристику, данную Сталину на XX и XXII Съездах партии. Попытка официально реабилитировать Сталина на XXIII съезде (1