Идеология советского общества
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
Оглавление
Введение.Идеология советского общества
.1Идеологические установки советского общества в духовной и культурной сфере
.2Идеология реформирования промышленности и сельского хозяйства
.3Политика СССР в военной сфере: бремя глобальной мощи.Религиозная составляющая советского общества
.1Советское правительство и традиционные религии. Номенклатура - правящий класс
.1 Последовательное нарастание кризиса советской власти эпохи Развитого социализма
.2 Теневой сектор в СССР
.3 Возникновение и развитие советского диссидентства
Заключение
Литература
Приложения
Введение
Большинство людей, которые живут в современной России, стали свидетелями исторических событий, по своему масштабу и трагизму сравнимых с крушением целого ряда крупных государств и целых империй. Эти исторические события связаны с распадом Союза Советских Социалистических Республик. Это огромное государство в последние годы своего существования пыталось предпринять меры, предотвращающие такое развитие событий. этот комплекс мер экономического, внешнеполитического и идеологического характера принято называть перестройкой.
Однако ничего из того, что произошло и происходит на постсоветском пространстве с тех пор, как М. С. Горбачев вступил на пост Генерального секретаря ЦК КПСС (март 1985 г.), нельзя понять, если не представлять себе ясно масштабы и природу кризиса, который поразил советское общество к началу 80-х. годов. Тот факт, что вначале он проявлялся в хронических повышениях температуры, и скорее напоминал простудный озноб, нежели сокрушительный недуг, не должно заслонять от нас ни его размеров, ни его глубины. Из этого следует исходить во всех последующих рассуждениях о судьбах народов и государств на постсоветском пространстве.
Руководство СССР период 60-80 гг. провозгласило так называемым периодом развитого социализма, который на неопределенное время откладывал построение коммунизма. Печальным итогом этого периода отечественной истории стал распад многонационального Советского Союза, но и всей мировой системы социализма.
Российская Федерация, в сущности, построенная по тому же самому федеративному принципу, на сегодняшний день также переживает серьезные экономические, политические и идеологические трудности. Перед нашей страной сегодня стоит реальная угроза регионального сепаратизма, а следовательно угроза ее территориальному единству. Все это делает актуальным изучение периода развитого социализма с точки зрения выявления просчетов и ошибок руководства, изучения нарастания негативных процессов в экономике и политике страны, которые в конечном счете привели к ликвидации самого государства.
Объект данной дипломной работы составляет период истории СССР, называемый в исторической литературе периодом развитого социализма.
Предметом нашего исследования является советское общество периода развитого социализма, социальная структура этого общества, экономические и политические процессы, происходящие в нем.
Методологическими основами данного исследования послужили сравнительно-исторический метод и цивилизационный подход.
История СССР по историческим меркам является не очень большим временным периодом. Еще меньший отрезок времени приходится непосредственно на период, который был провозглашен развитым социализмом. Однако количество изменений, которые он принес во всех сферах общественной жизни, развитии техники, культуры, международных отношений значение его беспрецедентно в истории человечества и еще долго будет предопределять ее ход и направление. Поэтому эффективнее всего изучать историю развитого социализма основываясь на преемственности развития СССР и его отношений с внешним миром. Такую преемственность позволяет выявить сравнительно исторический метод исследования.
Смысл культурно-исторических типов, или цивилизаций, состоит в том, что каждая из них по-своему выражает идею человека, и совокупность этих идей есть нечто всечеловеческое. Всемирное владычество одной цивилизации было бы оскудение человечества.
В новое и новейшее время в отечественной исторической и философской науках постоянно дискутируется вопрос о принадлежности России к Европейской или Азиатской цивилизации. Евразийство, как третий подход, рассматривало русскую культуру не просто как часть европейской, но и как совершенно самостоятельную культуру, вобравшую в себя опыт не только Запада, но и в равной мере Востока. Русский народ, с этой точки зрения, нельзя относить ни к европейцам, ни к азиатам, ибо он принадлежит к совершенно самобытной этнической общности - Евразия.
После революции Восток и Запад внутри России скачком сблизились. Доминирующим типом в общественном сознании стали примитивные западники только вооруженные не Бюхнером, а Марксом.
Особенность советской эпохи - пропагандистская демонизация Западной цивилизации в глазах общества. Понятно, зачем это делалось: Запад как точка отсчета - конкурент единственно верной идеологии. Из тех же соображений боролись и с религией. При этом использовались препарированные факты, т.е. реально существующие пороки Запада, усиленные пропагандой до оглушающей мощности. В результате умение слышать нюансы Запада, взвешенное отношение к нему, которое было характерно и для Чаадаева, и для Хомякова, в советскую эпоху полностью утерялось. Задолго до этого О. Шпенглер подм?/p>