Знешняя палітыка В'етнама: ад старажытнасці да пачатку XX стагоддзя
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
длучыўшыся ад Кітая, дзяржава адважваецца кіравацца ўласнымі звычаяў і законам, выдатным ад китайских7. У якасці тэрапіі Суны ў 981 г. рушылі войска ў паўднёвым кірунку. Калі ж экспансіянісцкай задума Сунов праваліўся, яны не пакінулі спроб заваяваць Старажытны Вет. Але прычынай таму было ўжо не столькі прызначэнне лячэння пакутуе цяжкім захворваннем старажытнага Ветнаму, колькі ўнутраныя супярэчнасці, які раздзіраў Кітай: на поўначы і паўночным захадзе Паднябеснай пагражалі дзяржавы Ляо і Ся, што не прамінуў адбіцца на становішчы ўнутры краіны. Суны прынялі рашэнне прытрымлівацца лініі спачатку поўдзень, потым поўнач. Вядомы кітайскі рэфарматар Ван Аньши так сфармуляваў новы знешнепалітычны прынцып Сун: Калі наша краіна разабе Цзяоджи (Ветнам), наш прэстыж ўзрасце. Тады насельніцтва і армія ... падымуцца духам. Гэта дапаможа нам адразу ж паглынуць краіну Ся. А калі мы праглынем краіну Ся, то хто ж яшчэ адважыцца турбаваць Кітай? 8 Змены у знешнепалітычных матывах відавочныя. Гаворка ўжо ішла не пра дабрачынным лячэнні варвараў: заваёва Старажытнага Вет ператварылася ў надзённую праблему Кітая. Патэрналісцкія ноткі ў намерах Кітая ў дачыненні да вьетского дзяржавы на час зніклі. Абпаліўшыся на малацэ, Паднябесная рулі на ваду.
БЫЛА І ІНШАЯ ПРЫЧЫНА. ВА ЎМОВАХ НЯВЫЗНАЧАНАСЦІ НА ПАЎНОЧНЫХ МЕЖАХ КРАІНЫ Ў КІТАІ ВЫЛІЎСЯ ЭКАНАМІЧНЫ КРЫЗІС. ТАМУ, АД ВАЕННАГА ПАХОДУ НА ДАЙВЬЕТ, З ЯГО ЗАЛАТАНОСНЫХ РАЁНАМІ (СУЧАСНАЯ ПРАВІНЦЫЯ КАОБАНГ). ІЗНОЎ БАГАЦЦЕ ВЬЕТСКИХ ЗЯМЕЛЬ ЗАНЯЛО ЦЭНТРАЛЬНАЕ МЕСЦА Ў СКЛАДАННІ КІТАЙСКАЙ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНАЙ ДАКТРЫНЫ. ІМКЛІВАЕ РАЗВІЦЦЁ ЗОЛОТОДОБЫЧИ НА ПОЎДНІ КРАІНЫ НАДОЎГА ПРЫКАВАЛА ДА САБЕ ЎВАГУ КІТАЙСКІХ ДЫНАСТЫЙ І ПЕРАТВАРЫЛАСЯ Ў ВЫЗНАЧАЛЬНЫ ФАКТАР ЭКСПАНСІІ АПОШНІХ.
ЯШЧЭ АДНОЙ ПРЫЧЫНАЙ, ЦЕСНА ЗВЯЗАНАЙ З ПАПЯРЭДНЯЙ, ЗЯЎЛЯЕЦЦА КАНФУЦЫЯНСКІХ ВУЧЭННЕ, ЯКОЕ СТАРАННЯМІ ХАНЬСКОГО ІМПЕРАТАРА У ДЫ СТАЛА АФІЦЫЙНАЙ РЭЛІГІЯЙ КІТАЯ. З ТЫХ ЧАСОЎ ВУЧЭННЕ КАНФУЦЫЯ ПЕРАТВАРЫЛАСЯ Ў АРТАДАКСАЛЬНАЕ СВЕТАПОГЛЯД КІТАЙСКІХ ФЕАДАЛАЎ У ІХ ЗНЕШНЕПАЛІТЫЧНЫХ НАЧИНАНИЯХ9.
ПАВОДЛЕ ВУЧЭНЬНЯ КАНФУЦЫЯ, УСЕ ЛЮДЗІ АБАВЯЗАНЫЯ ПАЧЫТАЦЬ СЫНОЎ НЕБА, А ЎСЕ НАРОДЫ - ПАДПАРАДКОЎВАЦЦА ЎЛАДЫ СЯРЭДНЯЙ ДЗЯРЖАВЫ. ДЛЯ КАНФУЦЫЯНСТВА ХАРАКТЭРНА ЎЯЎЛЕННЕ АБ ЭТНІЧНЫМ ПЕРАВАЗЕ КІТАЙЦАЎ НАД НЕПАЎНАВАРТАСНЫМІ НАРОДАМІ, ЯКІЯ АБКРУЖАЛІ СЯРЭДНЯЕ ДЗЯРЖАВА. МЕНАВІТА ТАМУ КІТАЙЦЫ РАЗГЛЯДАЛІ ВЕТНАМСКІ НАРОД, З ЯГО ДЗЯРЖАЎНАСЦЮ І САМАБЫТНАЙ КУЛЬТУРАЙ, ЯК ДЗІКУНОЎ, НІЧЫМ НЕ АДРОЗНІВАЕ ІХ АД ІНШЫХ ВАРВАРАЎ. А ПАКОЛЬКІ, ЗЫХОДЗЯЧЫ З ТЭОРЫІ КАНФУЦЫЯНСТВА, КІТАЙ - ВЫШЭЙШАЯ ДЗЯРЖАВА, ЯКОЕ РАЗВІТА ЛЕПШ, ЧЫМ УСЕ АСТАТНІЯ, ПАДНЯБЕСНАЯ АБАВЯЗАНА НЕСЦІ ДУХ АСВЕТЫ ВАРВАРСКІМ НАРОДАМ10. ЗВАРОТНАГА РУХУ, ЯК ЛІЧЫЛІ КІТАЙЦЫ, БЫЦЬ НЕ МОЖА, БО НІЖЭЙШЫЯ ЦЫВІЛІЗАЦЫІ БЫЛІ НЯЗДОЛЬНЫЯ ПРЫЎНЕСЦІ ШТОСЬЦІ Ў ВЫСОКУЮ КУЛЬТУРУ КІТАЯ. ПА ГЭТАЙ ПРЫЧЫНЕ, ЗА КОЖНЫМ ЗАВАЯВАННЕМ КРАІНЫ ВЫНІКАЛА ЯЕ НЕМІНУЧАЯ КІТАІЗАЦЫЯ.
ВЯДОМЫ ВЬЕТНАМОВЕД Д.У. ДЕОПИК ПАДЗЯЛЯЕ 3 ЭТАПЫ КІТАІЗАЦЫЯ ВЕТНАМА: ЭТАП ДОБРААХВОТНАГА ЎСПРЫМАННЯ КІТАЙСКАЙ КУЛЬТУРЫ, ЭТАП ЎСПРЫМАННЯ Ў ПЕРЫЯД ЗАЛЕЖНАСЦІ, А ТАКСАМА ЭТАП ДОБРААХВОТНАГА ЎСПРЫМАННЯ Ў НЕЗАЛЕЖНЫМ ВЕТНАМСКІМ ДЗЯРЖАВЕ.
ПЕРЫЯД СТАНАЎЛЕННЯ ВЬЕТСКОЙ ДЗЯРЖАЎНАСЦІ (I ТЫСЯЧАГОДДЗЕ ДА Н. Э) МОЖНА ЛІЧЫЦЬ ЧАСАМ ДОБРААХВОТНАЙ КІТАІЗАЦЫЯ: ЎЕ ЗАПАЗЫЧАЛІ ПІСЬМЕННАСЦЬ, ЗБОЛЬШАГА - МОВА, ЭЛЕМЕНТЫ АРГАНІЗАЦЫІ ДЗЯРЖАВЫ І ТИТУЛАТУРЫ, ТЭХНАЛОГІІ АПРАЦОЎКІ ЖАЛЕЗА, ЧАСТКА БАЯВОЙ ЗБРОІ, НЕКАТОРЫЯ ЗНАКІ АДРОЗНЕННЯ. УСЁ ГЭТА БЫЛО ПРЫНЯТА БЕЗ ЦІСКУ, ПА ВЬЕТСКОЙ ІНІЦЫЯТЫВЕ, І ЗЯЎЛЯЛАСЯ СТАНДАРТНЫМ НАБОРАМ, ЎСПРЫМАНЫМ СУСЕДАМ, ПАЗНЕЙ СТУПІЎШЫМ НА ШЛЯХ ДЗЯРЖАЎНАСЦІ.
У ПЕРЫЯД ЗАЛЕЖНАСЦІ (Н.Э. - IX СТ) ЎЕ АЗНАЁМІЛІСЯ З КАНФУЦЫЯНСКІХ ФІЛАСОФІЯЙ І КІТАЙСКАЙ МАСТАЦКАЙ КУЛЬТУРАЙ, ВЫЯЎЛЕНЧЫМ МАСТАЦТВАМ. БОЛЬШ ТАГО, ПАСЛЯ КОЖНАГА ЗАВАЁВЫ КІТАЙЦЫ АКТЫЎНА РАЗВІВАЛІ НА ВЬЕТСКИХ ЗЕМЛЯХ ІНСТЫТУТ НАМЕСНІЦТВА, АДПРАЎЛЯЛІ НА ПОЎДЗЕНЬ ПЕРАСЯЛЕНЦАЎ, САДЗІЛІ ЎЛАСНУЮ КУЛЬТУРУ, ПРЫШЧАПЛЯЛІ МОВУ. АДЧУЎШЫ СЯБЕ ПАЎНАПРАЎНЫМІ ГАСПАДАРАМІ НА ПАЎДНЁВЫХ ЗЕМЛЯХ, КІТАЙЦЫ ІМКНУЛІСЯ ЎКАРАНІЦЬ КАРЫСНЫЯ ТЭХНІЧНЫЯ, АГРАРНЫЯ І КУЛЬТУРНЫЯ НАВІНКІ Ў ЖЫЦЦЁ ВЕТНАМСКІХ ЛЮДЕЙ12. АДНАК ГЭТЫЯ ПАЧЫНАННІ ПОСПЕХАМ НЕ ЎВЯНЧАЛІСЯ - ВЕТНАМЦЫ АДПРЭЧВАЛІ ІХ. НЯМА НІЧОГА ДАРАЖЭЙ СВАБОДЫ І СПРАВЯДЛІВАСЦІ, - КАЗАЎ ВЯЛІКІ ХО ШЫ МІН. ЯГО ДАЛЁКІЯ ПРОДКІ БЫЛІ З ІМ САЛІДАРНЫЯ. НАВЯЗВАННЕ КІТАЙСКІХ ТРАДЫЦЫЙ, ЗВЫЧАЯЎ, КУЛЬТУРЫ, МОВЫ, ПАЛІТЫЧНЫХ ІНСТЫТУТАЎ, А ТАКСАМА ЖОРСТКАЯ ЭКСПЛУАТАЦЫЯ, УЦІСК - УСЁ ГЭТА ТОЛЬКІ ЎЗМАЦНЯЛА ЖАДАННЕ ВЕТНАМЦАЎ СКІНУЦЬ З СЯБЕ ІНШАЗЕМНЫ ПРЫГНЁТ, ЗДАБЫЦЬ, НАРЭШЦЕ, СВАБОДУ І НЕЗАЛЕЖНАСЦЬ. У ХОДЗЕ СТАНАЎЛЕННЯ ЦЭНТРАЛІЗАВАНАГА ДЗЯРЖАВЫ Ў КРАІНЕ ПОЎДНЯ (XI СТ), КІТАЙСКАЕ ЎПЛЫЎ СТАНАВІЛАСЯ ЎСЁ СЛАБЕЙ. КІТАЙСКАЕ Ў ЎЕ ДА СЯРЭДЗІНЫ XIV СТ. БЫЛО ТАНСКИМ І ЎЖО Ў МЕНШАЙ СТУПЕНІ СУНСКИМ І ЮАНЬСКИМ. ТОЛЬКІ Ў XV СТ. АПОШНЯЯ МІНСКАЯ ХВАЛЯ ПРЫНЕСЛА Ў ДАЙВЬЕТ НЕКАТОРЫЯ ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ, СУЧАСНАЙ ТАГАЧАСНАМУ ВЬЕТСКОМУ ГРАМАДСТВУ. АДНАК З ЗАВАЯВАННЕМ НЕЗАЛЕЖНАСЦІ КАРЭННЫМ ЧЫНАМ ЗМЯНІЛА СТАНОВІШЧА СПРАЎ.
УСПРЫМАННЕ ПЕРЫЯДУ НЕЗАЛЕЖНАСЦІ (XV СТ., ДРУГАЯ ЧВЭРЦЬ XIX СТ) ІШЛО ЎЖО ПА ІНІЦЫЯТЫВЕ ЎЕ, АДНАК МЕЛА АСАБЛІВА ВЫБАРЧЫ ХАРАКТАР. ПРАВОДЗІЛАСЯ, ЯК ПРАВІЛА, У ВЫШЭЙШЫХ ЭШАЛОНАХ УЛАДЫ ВЕТНАМА І ТЫЧЫЛАСЯ, У АСНОЎНЫМ, ДЗЯРЖАЎНЫХ ДАКУМЕНТАЎ, ЗАСВАЕННЯ ЭЛЕМЕНТАЎ КУЛЬТУРЫ КІРАВАННЯ, АРГАНІЗАЦЫІ СТАЛІЧНЫХ ВЕДАМСТВАЎ І СКЛАДАННЯ ДЗЯРЖАЎНЫХ КОДЕКСОВ13. АТРЫМАЛА РАЗВІЦЦЁ І КАНФУЦЫЯНСТВА. ЭЛЕМЕНТЫ КІТАЙСКАЙ КУЛЬТУРЫ РАСПАЎСЮДЖВАЛІСЯ ДОСЫЦЬ ПАВОЛЬНА: У ПЕРШУЮ ЧАРГУ ІХ ПРЫШЧАПЛЯЛІ Ў АДУКАВАНЫХ ПЛАСТАХ ГРАМАДСТВА І ТОЛЬКІ ПАСЛЯ ЯН?/p>