Жизнь высшего общества в средневикторианское время в Англии третьей четверти XIX в
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?сть, свою репутацию, свой престиж (103). Исследователь пишет это об Англии XVII-XVIII вв., но в третьей четверти XIX в. социальная функция приемов в частных домах оставалась практически той же самой.
Для новых людей участие в таких видах досуга было и более показательным и более результативным. Попасть в разряд приглашенных было делом трудным, но возможным. А вот организация собственных приемов с присутствием аристократии была задачей куда более сложной.
Приемов и без того давалось так много, что хозяйкам приходилось сверять даты приглашений, чтобы их обеды и балы не приходились на одни и те же дни, за популярных гостей шла изнурительная борьба, поэтому в лучшем случае на приемах новоявленных членов общества присутствовало лишь несколько членов аристократических семейств.
Одна из карикатур журнала Панч с говорящим названием Всепоглощающая страсть изображает сцену разговора между м-ром Сноубли, амбициозным парвеню, организовавшим прием, и приглашенным лордом Фицрэдом. Разговор касался еще одного гостя - иностранца, который, красуясь перед женской половиной, выпятил грудь, чтобы продемонстрировать свои награды. Посмотрите на моего заслуженного друга, милорд, - язвительно замечал хозяин дома, - он так горд всеми этими крестами и медалями, как...как...как.... Как вы, добившись того, чтобы я пришел и обедал с вами, м-р Сноубли, - заканчивает за него фразу лорд Фицрэд, который прекрасно сознает, какую великую услугу он оказывает хозяину одним только фактом своего присутствия (104).
В высшем обществе сплетничали о попытках дать светские приемы, которые предпринимала супруга железнодорожного короля: ... миссис Хадсон, когда у нее были обеды, имела привычку говорить своей горничной: Оденьте меня для десятерых, оденьте меня для двенадцати, умеряя пышность своего платья в соответствии с числом гостей (105). Конечно, таким людям трудно было тягаться со сливками общества, им недоставало ни опыта, ни стиля. И ничего, кроме едкой иронии, их усилия не вызывали.
Противоположную светским салонам модель общения представляла клубная жизнь. В то время как в салонах, где собиралось смешанное общество, каждый должен был в чем-нибудь блеснуть, завоевать и тщательно поддерживать репутацию, предполагалось, что в клубе джентльмен находится среди равных, и ему не нужно идти на какие-то ухищрения, чтобы доказать свою состоятельность. Основной задачей, которую выполняли викторианские клубы, было обеспечение спокойного досуга, дающего возможность человеку побыть самим собой (106). Здесь не обязательно предполагалось общение, более значимым было культивирование определенной уединенности, то есть клубы предоставляли меньшие, в сравнении с салонами, возможности для социальной мобильности. Тем не менее в них также могли устанавливаться полезные знакомства, заключаться неформальные сделки в бизнесе и в политике.
Клубы отражали структуру общества, они являлись институтами оформления социальной или корпоративной идентичности, и изменения в социальной структуре неизбежно отражались на составе клубов, становящемся все более разнородным. Некоторые клубы, такие, как Уайте, Брукс, Будлз, основанные еще в XVIII в., по-прежнему оставались элитарными заведениями закрытого типа, посещаемыми исключительно потомственными аристократами. Б.Дизраэли, например, так и не удостоился чести попасть в Уайте, даже когда стал премьер-министром. Но многие, особенно возникшие ближе к середине века, клубы были потенциально открыты для объединения с новыми элитами. Из таких клубов можно выделить Атенеум, созданный для деятелей искусства и науки, Гаррик -для литераторов и актеров, Реформа - политический клуб для сторонников реформ, Травеллерз - для любителей путешествий, Оксфорд и Кембридж - для выпускников этих университетов (107).
Несмотря на массовое возникновение клубов для деловых и профессиональных групп, созданных по образцу аристократических и сочетавших экономию и комфорт, и создание так называемых дочерних клубов - филиалов с тем же названием и упрощенными правилами приема, именно вышеназванные клубы являлись центром притяжения претендентов на признание в обществе. Как вспоминал А.Вамбери, В Англии больше всего ... обращают внимание на круг знакомства и на то, в каком клубе числишься членом. Если я, например, указывал в качестве своего адреса Атенеум-клуб, то замечал, что сразу вырастаю в глазах собеседника (108).
А Е.Водовозова отмечала, что количество желающих намного превышало количество принимаемых в клубы: В каждое заседание кандидаты толпами собираются в них (109). Основными критериями для приема в клубы были репутация и финансовая состоятельность. Но, кроме них, существовало еще очень много детально разработанных правил и регулирований, определявших прием в зависимости от направленности клуба.
Социальная дифференциация наблюдалась и в спорте, хотя в обществе постоянно декларировалось, что спорт является лучшим объединителем. Она проявлялась даже в крикете, о котором одна из провинциальных газет в 1863 г писала: ...крикет не признает классовых различий ... он есть и всегда был одной из главных сил, соединяющих различные ступени общества (ПО). В ежегодно проводимых на стадионе Лордз соревнованиях Джентльмены против Игроков, которые отражали противопоставление аристократического любительства профессионализму средних классов, предпочтение п?/p>