Жаночыя вобразы ў творах малой прозы М. Зарэцкага "Сцежкі-дарожкі", "Вязьмо"
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
uot;бярозцы", але в наватыя гэтым сама Л дачка яе мац . Л дачка распушчанасцю, а мац дрэнным выхаваннем дачк .
У канцы аповесц а тар падае казку-прыпавесць пра злога лесуна бярозку. У вобразе злога лесуна выступае Яроцк , а бярозкай зя ляецца Л дачка.
А тар паказвае гэтай казкай-прыпавесцю як Яроцк злама жыццё Л дачцы, не тольк ёй. Яшчэ шмат людзей стал ахвярам так х яроцк х.
Вартасць аповесц "Голы звер" трэба бачыць менав та тым, што надзённае пытанне сучаснага яму жыцця М. Зарэцк пераводз у шырок план, бо суаднос ны нтарэса асобы грамадства застаюцца актуальным сёння будуць актуальным за тра.
2. Жаночыя вобразы раманах "Сцежкі -дарожкі ", "Вязьмо"
Каб убачыць эвалюцыю жаночых вобраза у творчасц М. Зарэцкага, патрэбна спын цца на раманах п сьменн ка "Сцежк -дарожк " "Вязьмо".
Адным з дасягнення п сьменн ка заслужана л чыцца раман "Сцежк -дарожк " (1927). Гэты раман напо нены духам пералому г сторы нашай кра ны. Бясспрэчная кашто насць гэтага рэдкага твора тым, што Зарэцк -мастак бы яшчэ свабодны ад згубных дагматычных прадп сання , як я дзейн чал 1930 1950-я гг. У творы няма тых наменклатурных кл шэ абмалё цы рэвалюцыянера ворага , тыповых сяляна бальшав ко , што за важныя "Вязьме".
У межах рамана "Сцежк -дарожк " н бы паядно ваюцца разнапланавыя вобразы л н кахання з апавядання М хася Зарэцкага. Вакол гало нага героя Вас ля Лясн цкага разгортваецца сюжэт, будова якога, паводле М колы М шчанчука, "вяршынная" (буйным планам паказваюцца тольк вызначальныя падзе ), прычым "вяршын " творы звязаны з каханнем гало нага героя.
Пошук прав льнай дарог вядуць Лясн цкага да яго юнацкага кахання дачк пана Янава Ра сы. У гэтым творы плецены маты кахання смерц з апавядання "Кветка пажо клая" (самазабойствы Марыны Ра сы).
Вобраз "пажо клай кветк " Ра сы, хутчэй за сё, ваб Лясн цкага траг змам лёгкай экзальтаванасцю, хоць нельга не л чваць ншыя прычыны, пра як я згадвае М хась Мушынск , "Сялянск сын, п ша крытык, цягнецца да панскай дачк , бо не бачыць у ёй прын жанасц , пас най пакоры, уласц вых характару вясковых дзя чат маладз ц. Яго ваб ць адукаванасць паненк , шырыня яе нтарэса " [8, с. 37].
Ра са Янава, хворая на душу цела, павольна пам рае не тольк праз свайго каханка дзядзьку Карла, а праз няздольнасць прыстасавацца да змененых умо . Ярк рамантычны вобраз Ра сы працягвае парадыгму траг чных вобраза "пажо клых кветак", у якой знаходзяцца "былыя" Н на Купрыянава, Маря, Марылька нш.
Гало ны герой рамана "Сцежк -дарожк " Вас ль Лясн цк прада жае дослед сучаснасц праз знос ны з удавой Макрынай, якая васабляе для яго " дыме с няе смаг , невыразна-знаёмае, любае" "кажуховую вёску", "народ" [1, с. 19].
Жывы, каларытны вобраз салдатк абяцае напачатку стаць вядучым. Каханне Лясн цкага з вясковай прыгажуняй апаэтызавана п сьменн кам, узведзена ранг высокага эстэтычнага пачуцця. I, магчыма, пры ншым сцэнары моцная, глыбока пачуццёвая натура гэтай жанчыны выяв лася б з большай акрэсленасцю, але бл жэй да ф налу яна быццам застывае сва м разв цц , падуладная сацыяльнаму заказу. Вас ль не знаходз ць шчасця з Макрынай. Яго месца займае дзейсны селян н Рыгор, а потым бальшвав к Андрэй. 3 цёмнай сялянк дава ператвараецца работн цу мануфактуры, паплечн цу Андрэя па барацьбе у "новую", або "прав льную" гера ню.
Яшчэ адна "новая" жанчына творы Н на. Ц кава пра гэты вобраз разважае даследчык М. Мушынск [8, c. 278]. Вакол яе вобраза таксама завязваюцца н ц кахання: Н на Хал ма, Н на Слав н, Н на Лясн цк . Паказваючы, што Хал мава дарога аблудная, М хась Зарэцк не пак дае дзя чыну з гэтым анарх стам, удзельн кам пагрома , а потым бандытам беляком. Нават дз ця, народжанае ад яго, г не, ахвяраванае справе рэвалюцы (Н на едзе вызваляць Лясн цкага яго сябро , пак ну шы хворае дз ця без нагляду).
Пошук шчасця са Слав ным, намаганн Н ны палюб ць ф лосафа-летуценн ка таксама не даюць плёну, гэта зразумела "былы" Слав н аднаго поля з Абшарск м, "воздыхателем" Марыны Гарновай ("Кветка пажо клая"), Плаксам "першым савецк м рыцарам" Веры Засул ч ("Вязьмо"). Усе яны нерашучыя суз ральн к жыцця, с мпатычныя сваёй сц пласцю самаахвярнасцю рыцары ф ласоф , пра да, часта саф стычнай бяздзейснай, самаахвярнага кахання. Кожны з х ма кл ва наз рае за абектам свайго пачуцця, пакутл ва чакаючы, пакуль звольн цца месца побач. Н на расстаецца са Слав ным, так не здоле шы адказаць на яго каханне, не знайшо шы м духо нага ап рышча.
У прынцыпе, Н не (у адрозненне ад Макрыны, вобраз якой выступае як "памежны" пам ж "былым " "новым ") адмо лена глыбок м каханн . Тое, што Лясн цк зб раецца х "дружбе бл зкасц надаць больш пэ ныя сталыя формы", бо "наперадзе дужа многа барацьбы, працы" [8, с. 338], не вын кае канкрэтна з узаемааднос на героя . Гэта, хутчэй, дан на агульнай канцэпцы твора, дзе персанажы шукаюць свае "сцежк -дарожк ". Даследчык прыходзшць да высновы, што дарог Н ны Вас ля Лясн цкага з бальшав кам , у новае жыццё, таму яны сыходзяцца. Дарога Вас ля Ра сы ганебнае вяртанне м нулае. Дарога Вас ля Макрыны чыста пачуццёвая, а значыць, марная.
Так м чынам, Н на з ц хага м ласэрнага стварэння трансфармуецца вобраз сацыяльна заангажаваны мног м безжыццёвы.
А зараз патрэбна разгледець, на наш погляд, самы лепшы твор п сьменн ка раман "Вязьмо" (1932).
Сюжэтная прастора рамана "Вязьмо" давол густа заселена жаночым вобразам , як я раскрыцц мастацкай дэ твора адыгрываюць прыкметную ролю. Ам