Елецкие пейзажи в творчестве М.М. Пришвина
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
м, что гимназисты отправились в Азию.
Инспектирующий Федюшин известил об этом городскую и уездную полиции, а на следующий день пристав доставил домой незадачливых путешественников, причем отобрал у них три револьвера, три ружья, две сабли, топор, порох и патроны.
Педагогический совет определил: Ученика 2-го класса Николая Чертова уволить из гимназии, а остальных Пришвина, Тирмина и Голофеева подвергнуть более продолжительному аресту с понижением отметки поведения за 1-ю четверть учебного года.
Потом последовали докладная записка учителя географии Василия Розанова о недостойном поведении ученика 4 класса Пришвина, донесение директора гимназии попечителю учебного округа об увольнении Пришвина из гимназии.
Всю жизнь после этого Пришвин с горькой иронией повторял запомнившуюся шутку, которой встретили неудачливых беглецов гимназисты: Поехали в Азию, попали в гимназию.
Исключенный из гимназии Пришвин уехал в Сибирь к брату матери промышленнику И.И. Игнатову.
В 1907 году Пришвин выпускает свою книгу В краю непуганных птиц, в которой пишет о душевной красоте тружеников Севера и Средней Азии.
В 1918 году Пришвин с семьей перебирается в Елец и по 1920 год живет там. Он преподает русский язык в бывшей елецкой гимназии, откуда был исключен из 4-го класса, работает инспектором народного образования Елецкого уезда, кладет начало краеведческой работе в Ельце. В архивных материалах Пришвина имеется следующий документ:
Отдел по народному образованию Елецкого уезда видит в гражданине Пришвине очень полезного работника по просвещению народных масс… Неукоснительно местной власти оказывать ему всяческое содействие и поддержку (1 октября 1918 года).
В 1919 1920 гг. Пришвин заведует библиотекой в селе Стегаловке и инспектирует библиотеки всего уездного уезда. Это были очень трудные годы в жизни писателя: неустроенность, бесхлебье, голод, нашествие разорившего город Мамонтова, когда он спасся одним веселым чудом, которая создает иногда душа даже труса в последний момент расставания с жизнью.
Хрущевские крестьяне поддерживали Пришвина, делились с ним всем, чем могли.
В 1920 году Пришвин навсегда уезжает из Ельца. На Смоленшине, родине жены, он становится народным учителем, что было для него так же интересно, как и писательство.
Разлука с Хрущевом, с Ельцом побудила Пришвина к духовному общению с ними, и в 20-х годах он начинает роман Кащеева цепь, художественное воспоминание о Елецком крае, итог его нелегкой писательской судьбы и борьбы за обретение родины. Среди дневниковых записей 1952 года встречается следующая: И понял я, что Кащеева цепь есть песня мальчика о своей родине.
Воссоздавая картину русской социальной и общественной жизни конца XIX начале XX века, Пришвин, верный исторической правде, создает в Кащеевой цепи образы разоряющихся, теснимых банком дворян-помещиков и богатеющих безземельных крестьян и духовенства, провинциальных интеллигентов-народников.
Исследователь творчества Пришвина Вадим Чуваков, говоря о романе Кощеева цепь, выделяет ее из ряда семейных описаний, таких, как трилогия Детство, Отрочество, Юность Л.Н. Толстого, Семейная хроника и Детские годы Багрова-внука С.Т. Аксакова. Кощеева цепь - это философский роман, в котором на первый план вынесена личность автобиографического героя, проходящего трудный путь познания себя и окружающего мира.
Историческая действительность со всеми ее реалиями и подробностями предстает в романе Пришвина сквозь призму восприятия ее Курымушкой Алпатовым художественно одаренной натурой, обостренно воспринимающим всякую несправедливость и верящим в силу добра. Главный герой романа это, по словам Пришвина, Медленно, путем следующих одна за другой катастроф, нарастающее сознание.
Чувство родины не покидало Пришвина никогда. Он вновь и вновь обращался к описанию родной природы, людей, живущих на елецкой земле:
Брожу весь день между липами, и вдруг вспомнилось Хрущево. Там тоже был такой легкий для дыхания воздух. С тех пор я не дышал таким воздухом, я не жил в здоровой природе, и мало-помалу забыл, что она существует. Я жил в болотах, в комарах, принимая такую природу как девственную, самую лучшую…
И вот почему, когда я вышел из болот м стал здесь на глубокую почву, где липы растут и нет комаров, мне кажется, будто я вернулся в Хрущево, в лучшее прекрасное место, какого и не бывало на свете.
Для Пришвина всегда свое, родное, большая и малая родина оставались близкими, их не могли затмить красоты экзотической природы. Наше, свое в повести Жень-шень противопоставляется таежной природе: Любимая его [Лувена] ворона была не серая, как у нас, а черная… Так, это ворон! И вдруг из того черного ворона и крикнет наша обыкновенная ворона… Еще голубая сорока жила на дереве, пересмешник, зимородок, дрозды, иволга, кукушка, прибегала перепелка и кричала в кустах не пить-полоть, как у нас, а вроде как бы: му-жи-ки! И так все до одной птицы были видом точно как наши, сразу узнаешь, а что-нибудь одно маленькое в них так и не так.
Пришвин незадолго до смерти вновь глядел на картину Хрущево. Он писал в дневнике 21 апреля 1953 года: Что же такое дорогое представить этой картинке?… да ничего, грязный пруд… два кирпичных столба от ворот, тощая акация, даль черноземная в полях и оврагах. И ничего, ничего для пост?/p>