Елецкие пейзажи в творчестве М.М. Пришвина
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?, как никто, выразил эту стихию в своем художественном творчестве.
Всю жизнь Пришвин пытался открыть невидимый город народной души, родимой природы, в которых по его мнению, хранится и святая Русь, и Русь дохристианская, языческая.
Постижению родной природы и народной души помогали близкие писателю люди, с которыми он общался в период жизни в Хрущеве и в Ельце. Будучи сами тесно связаны с народом или выходцами из нарда, эти люди учили понимать прекрасное.
В 1907 году Пришвин записывает в своем дневнике: В центре всего неба растет желтый золотой цветок. Красота управляет миром. Из нее рождается добро, из добра счастье… Если я буду любить этот золотой цветок, то значит это и есть мое дело. Мир вовсе не движется вперед куда-то, к какому-то добру и счастью. Мир вовсе не по рельсам идет, а вращается. И, значит, наше назначение не определять вперед от себя, а присмотреться ко всему и согласовать себя со всем.
Золотым цветком, из которого рождается добро, и стала елецкая земля, с ее прекрасными полями, лесами, городскими улицами и переулками, церквями, мудрыми людьми.
Заключение
Михаил Михайлович Пришвин, известный русский писатель, родившийся на елецкой земле, посвятил ее изображению многие выдающиеся страницы своих произведений (Кащеева цепь, Календарь природы, Фацелия, Лесная капель и др.).
Природа и жители елецкого края во многом определили мировоззрение и творческие идеалы писателя. Природный мир усадьбы Хрущево для юного Пришвина ассоциировался с матерью, самым дорогим, что есть у человека. Материнская любовь родной земли всегда чувствовалась писателем, и он искал отголоски этой любви в природе других земель. Оппозиция родное-чужое прослеживалась на протяжении всего творчества Пришвина; память писателя живо хранила образ малой родины, ее природы, который нельзя было вытеснить экзотической красотой чужих стран.
Ельчане свято чтут и сохраняют творческое наследие Пришвина. В Ельце и Липецке всегда празднуются знаменательные даты юбилеев писателя, проводятся Пришвинские чтения, конференции, выставки, посвященные Пришвину, тематические уроки, литературные вечера, выпускаются сборники краеведческих материалов.
В рамках празднования юбилеев писателя город посещают видные деятели культуры и искусства России, а также родственники Пришвина.
Сохранением наследия Пришвина занимаются студенты Елецкого педагогического института, теперь университета. Они организуют фольклорно-краеведческие экспедиции по пришвинским местам.
Работа ельчан по сохранению наследия Пришвина встречает горячую поддержку общественности и творческих союзов.
Большой писатель всегда загадка. Чем самобытнее автор, тем сложнее и противоречивее его творчество. Многоликость (многовидность) М. Пришвина в читательском сознании сродни многоликости тайны. Писатель, этнограф, географ, путешественник, певец природы, космограф, геооптимист, но и кто-то еще, кто не был разгадан даже гениальным А.Блоком, заявившим, что творчество Пришвина несомненно поэзия, но и еще что-то.
Несомненно одно: Пришвин явление глубоко национальное, русское чудо, появившееся в России в одном из сложнейших моментов ее истории и культуры. Через величайшие испытания прошел Пришвин, оставшись верным творческому предназначению служить Правде.
Список использованной литературы:
- Пришвин М.М. Кащеева цепь. М., 1984.
- Пришвин М.М. Избранные произведения. М., 1991.
- Пришвин М.М. Глаза земли. М., 1981.
- Пришвин М.М. Календарь природы. Осударева дорога. Воронеж, 1979.
- Пришвин М.М. Из дневника//Литературная газета, - 1968. - №14.
- Пришвин М.М. Творить будущий мир. М., 1989.
- Пришвин М.М. Собрание соч. в 6-ти томах. М., 1956.
- Ачкасова Л. Пейзаж К.Паустовского (о мастерстве писателя)//ФН. 1959. - №4.
- Борисова Н.В. Фольклорные мотивы в творчестве М.Пришвина//Материалы по славянской культуре.
- Борисова Н.В. Жизнь мифа в творчестве М.М.Пришвина. Монография. Елец: ЕГУ им. И.А.Бунина, 2001-82 стр.
- Боташева Е. Открытие Ельца// Липецкие известия. 2000. 30 августа.
- Бунин И.А. Собрание соч. в 9-ти томах. М., 1965.
- Горлов В. Михаил Пришвин. Из Ельца//Елецкая быль Краеведческий сборник, Елец, 1998.
- Горлов В. Елецкие корни//Красное знамя. 1997. 11 сентября.
- Горлов В.П., Зыкова М.А. и др. Елец. Воронеж, 1978.
- Гринфельдь-Зингурс Т.Я. Природа художественным мире М.М.Пришвина. Саратов, 1989.
- Давыдов К.М. Мои воспоминания о М.М.Пришвине//Воспоминание о М.М.Пришвине. М., 1991.
- Дворцова М.П. М Пришвин и русская религиозная философская мысль XX в. Тюмень, 1992г.
- Дворцова М.П. Пусть творчества М.М.Пришвина и русская литература XX века; АДФМ. М., 1994.
- Егерман Ю.Б. Мотив тургеневской женщины в романсе Пришвина кащеева цепь//Литературное краеведение в Липецкой области, Елец , 1999.
- Ефимова//Русский народный костюм. М., 1989.
- Завражин И., Благодарная память народа//Ленинское знамя. 1982,
- Замечательные полотна. Л., 1960.
- Захарин С.Б. М.М.Пришвин. Липецк.
- Зубова Л.В. Поэзия Марины Цветаевой. Лингвистический аспект. Л., 1989.
- История русского искусства. Т.9 кн.1. М. 1965.
- Кисилев П. М.Пришвин М. 1951.
- Климова Г.П. Поход показания сначала одним, только собором//Литературное краеведение, - Елец, 1999.
- Климова Г.П. Пришвинский Елец//Елецкая быль. Краеведческий сборник. Вып.1 Липецк, 1994.
- Коншина Г.И, В.Хрущева//Воспоминание, М., 1991.
- Краснова