Египет: от фараонов к современности
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?стижение религиозной мысли сопровождалось не менее замечательным подъемом и в области искусства.
Владычество гиксосов не прервало художественного развития, начало эпохи Нового царства непосредственно примыкает к Среднему, образуя вместе с ними классическое время жизни великого народа. Огромные материальные средства и мировое положение давали возможность осуществить грандиозные задания, которые ставила империя, и вкус, и изощренный высокой культурой и широким обменом со странами древних цивилизаций Азии и Эгейского мира. Происходит во славу Амона грандиозное строительство в Фивах, а затем и в других религиозных центрах во имя других божеств. Это ускорение в области религиозной мысли и в художественной деятельности не могло пройти безнаказанно. Культура тысячелетий не могла допустить в своем развитии скачков, а народ, её создавший, нельзя было насильственно вдруг поднять на уровень, которого он еще не мог достигнуть. Дело Эхнатона было обречено на крушение, и к концу его царствования политика становится всё нетерпимее, а его искусство теряет свои привлекательные черты. Невозможно было заставить народ забыть своих исторических богов, особенно Амона, с именем которого соединялись слава и величие и измена которому повлекла за собой крушение великой Египетской империи. Из документов Тель-амарнского архива мы узнаем, что небрежное отношение внешней политики не прошло безнаказанно для космополитически настроенного Эхнатона. Сирия, предоставленная сама себе, раздиралась внутренними смутами и подверглась нашествием со всех сторон: с юга и востока напирали хабари - новая волна семитов, тождественная с евреями в широком смысле; донесения верного фараону князя Абдхилы из Иерусалима представляют непрерывный вопль о присылке помощи изнемогающему в неравной борьбе, когда кругом вассалы уже изменили и перешли на сторону врагов. Жрецы Амона победили, опираясь на народ, толковавший о личном, национальном, близком к нему боге. Память Эхнатона и его троих преемников была предана проклятию, их годы причисляли ко времени царствования следующего фараона, считающегося последним царем 18-й династии - Харемхеба,, уже известного вельможи, бывшего сподвижником Эхнатона и его преемников. Возведением своим он обязан своим дарованиям и расположению, которым он пользовался и у военных как великий генерал, и у жрецов. Он оправдал и тех и других, начав более достойную Египта внешнюю политику и взявшись более энергично за истребление за истребление следов эхнатонской ереси. Одновременно с этим шли заботы об исправлении нравов бюрократии и судей, злоупотребления которых за предшествующее время возросли; и об упорядочении дипломатических и торговых сношений; был заключен договор с хеттами и возобновлены экспедиции в Пунт.
Энергичная 19-я династии продолжала дело возрождения страны и её военной мощи. Второму царю Сети 1, удалось отвоевать Палестину и южную половину Финикии и нагнать страх на ливийцев; его сын, знаменитый Рамсес 2, воевал с хеттами с 4=го по 20-й год своего царствования с переменным успехом, до взаимного утомления обеих держав. Под Кадешем на Оронте (около 1295 года) встретились две армии из представителей трёх частей света. Хеттский царь завлек Рамсеса в ловушку, и только личная храбрость спасла его от поражения, что дало ему некоторое право на стенах сооруженных им храмов повествовать о блестящей победе, а его придворным поэтам прославлять царя, с помощью Амона обращающего в бегство тысячи неприятелей. Во всяком случае, после Кадешской битвы Рамсесу пришлось воевать еще 15 лет, пока Муталлу Хаттушиль 2 не согласился начать мирные переговоры. Был заключен не только мир, но оборонительный и наступательный союз на равных правах: оба царя отказались от завоеваний насчёт друг друга и обязались оказывать содействие во внешних войнах, в усмирении мятежей и выдавать взаимно политических мигрантов и перебежчиков. Этот замечательный памятник дипломатии 13 века дошел до нас начертанным на стенах Карнака и великолепного заупокойного храма Рамсеса 2 - Рамессея. Кроме того, в столице хеттского царства, немецкая экспедиция нашла клинописный извод. Рамсес дорожил всем, что относится к хеттской войне, отсюда и увековечение договора в двух храмах на камне, чему мы и обязаны сохранением этого первого для нас в истории Египта мирного договора. Не стоит забывать что мы приблизились к троянским временам. С ливийцами приходилось воевать и Сети 1, и Рамсесу 2. в конце слишком продолжительного царствования последнего, они пользуясь бездеятельностью престарелого фараона, приняли угрожающее положение, заняв некоторые оазисы до самого Фаюма, а когда Рамсес умер и на престол вступил его сын, также уже пожилой Мернептах, они, во главе морских народов, обрушились на Дельту, причём их нашествие имело характер настолящего переселения. Мемфис и Илиополь оказались под угрозой захвата, но у Египта ещё оказалось достаточно сил справиться с врагами, и они понесли жестокое поражение (около 1220 года). Голодные орды северных племен стремились в Дельту и с суши из Сирии, которая в это время страдала от неурожаев, вследствие чего Мернептах, верный союзник хеттов, поставлял им хлеб. В торжественной длинной надписи он жалуется на их неблагодарность, а в другой говорит, что Палестина была опустошена, а посевы Израиля уничтожены северными врагами. Это пока единственное упоминание Израиля в Египетской письменности. После Мернептаха опять наступили смуты и даже эфемерное господство ино?/p>