Евреи и европейцы
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Вµрпывает.
Кризис мировоззрения проявляется и в равнодушии к традиционным ценностям, и во всеобщем падении нравов, и в социальной апатии. Европейский гуманизм добился того, что ценность отдельной личности значительно превысила ценность социума. В результате слабеют социальные связи, люди утрачивают общность целей и интересов. Творческая, созидательная мотивация поведения всё больше уступает место потребительской. Люди утрачивают связь с основами своей культуры. Европейцы всё меньше интересуются наукой. В их научных лабораториях трудятся китайцы, индусы, вьетнамцы. Центр научно-технических разработок, который переехал из Европы в США в середине прошлого века, сегодня смещается на Дальний Восток.
С кризисом европейского мировоззрения связана проблема национальной идентичности. Сегодня в мире европейской цивилизации частное преобладает над общим, индивидуальное - над коллективным. Этническая и религиозная принадлежность больше не играют той роли, что раньше. Если ты достаточно умён, энергичен, инициативен, то ты пробьёшься в жизни. При этом, по большому счёту, безразлично кто ты немец, русский, француз или еврей. Для евреев, которых сегодня уже нельзя отделить от остальных европейцев, эта проблема стоит особенно остро [8]. Перед еврейством стоит опасность такая же, если не более серьёзная, чем эллинизация и даже Холокост. Евреи постепенно исчезают, ассимилируются. И совсем не потому, что их кто-то преследуют. Как раз наоборот. Гонения ушли в прошлое. Появилось еврейское государство. Можно расслабиться и жить спокойно. В результате евреи перестают быть в тонусе как раньше они теряют стимул к борьбе за свою идентичность. Нельзя сказать, что они больше не хотят быть евреями. Просто сегодня всё равно, кем быть.
***
На территории бывшего СССР складывается противоречивая ситуация: с одной стороны, небывалый всплеск еврейского самосознания, с другой сокращение численности евреев. В соответствии с официальными данными переписей населения за последние 12 лет на Украине количество евреев уменьшилось в 5 раз! С третьего места по численности они опустились на десятое. Такое резкое падение нельзя объяснить одним лишь отрицательным сальдо прироста еврейского населения, естественного и миграционного. Здесь налицо влияние ассимиляционных тенденций, таких же, как и в России [9] и других странах. Объективная действительность берёт своё. Трудно сказать, спасают ли положение еврейские программы, руководимые извне. Стариков в них привлекает возможность вспомнить молодость и получить благотворительную помощь. Молодёжь стремится получить образование или работу за рубежом. Люди среднего возраста рассматривают их как возможность познакомиться с культурой своих предков и подготовиться к возможной эмиграции. Эти программы делают большое дело в области образования, благотворительности, укреплении связей с мировым еврейством, поддержке государства Израиль. Стимулируют ли они перспективное мышление в еврейской среде, однозначно сказать нельзя.
Об интересах нынешних русскоговорящих евреев можно судить по еврейской публицистике. В обширной еврейской прессе, на еврейских интернет-сайтах лидируют темы о еврейской религии, истории, культуре и традициях; еврейском образовании (которое состоит в изучении религии, истории, культуры и традиций); Катастрофе; антисемитизме; арабо-израильском конфликте и т.п.
Важно ли всё это сегодня, надо ли это обсуждать? Да, безусловно, важно, и обсуждать надо. Но! Если судить по этому перечню, евреи сосредоточили своё внимание на прошлом и сиюминутных проблемах дня сегодняшнего. Они не заглядывают в завтра. А ведь выжить и сохранить свою самодостаточность евреям удалось именно благодаря постоянному переосмыслению сути своего коллективного Я. Причём в этой духовной работе участвовали не только еврейские авторитеты, но и, тем или иным образом, вся масса еврейства. Сегодня же о глобальных, цивилизационных перспективах еврейства размышляют только немногочисленные представители интеллектуальной элиты. Не хочу сказать, что это никого не волнует. Но, на мой взгляд, интерес еврейской массы к этим вопросам явно недостаточен.
Говорят, что изучение прошлого необходимо для возрождения еврейства. Это целиком справедливо. Но вот в чём вопрос: о возрождении какого еврейства идёт речь? Палестинского, которое было до разрушения Храма? Или дореволюционного местечкового? Прежде, чем создавать что-то, надо иметь об этом более или менее чёткое представление - модель. Существует ли сегодня чётко очерченная модель еврейства завтрашнего дня - неясно. Понятно другое. Сегодня евреи в своём большинстве люди современные, светские, хорошо образованные, глубоко интегрированные в культурную среду своей географической родины. Ожидать их глобальной репатриации не следует. Переориентировать всех их с родного им культурного окружения на мир классических еврейских общин вряд ли удастся. Старые модели здесь не сработают. Пока существует этот вакуум, исчезновение еврейства, по крайней мере, диаспорного будет продолжаться.
***
И, всё-таки, немного о еврейской исключительности. Евреи, пожалуй, единственный народ, способный реализовывать масштабные проекты, руководствуясь не прагматическими соображениями и, даже, не здравым смыслом, а идеями. Главные проекты: выживание в изгнании и создание современного государства Израиль. Их удалось осуществить в условиях активного противодействия среды обитания (а может быть благ
Copyright © 2008-2014 studsell.com рубрикатор по предметам рубрикатор по типам работ пользовательское соглашение