Дьяволопоклоничество как феномен современной "массовой культуры"
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Реферат
Дьяволопоклоничество как феномен современной "массовой культуры"
Содержание
Введение
. Образ Дьвола в религии
. Дьяволопклонничество в рок-музыке
. Дьяволопоклонничество в кинематографе
. Сатанизм как новая религия
Заключение
Список использованных источников
дьявол бог христианство религия
Введение
В христианстве и в некоторых других религиозных течениях главным антогонистом Бога выступает Дьявол, или Сатана. На протяжение веков этот персонаж являлся символом всего самого негативного, что может сотворить человек.
Однако в прошлом веке, когда влияние религии на общество ослабло, Дьявол приобрел символический образ свободы и вседозволенности. В Средние века, а в некоторых регионах Европы, в более позднее время за малейший намек на связь с Сатаной человек подвергался пыткам и казням, но сейчас пропоганда дьяволопоклонничества является одним из источников быстрой славы. Таким образом, Дьявол стал одной из икон массовой культуры.
В своей работе я рассмотрю образ Сатаны в религиозных учениях, дьяволопклоничесвто в различных видах массовой культуры, а также сатанизм как религиозное учение и причины роста его популярности.
1. Образ Дьвола в религии
Сатана (по-еврейски satan, арамейски sitena или satana, "противник в суде, в споре или на войне, обвинитель, наушник, подстрекатель", сравнимый с арабским шайтаном или буддистским марой), в религиозно-мистических представлениях иудаизма и христианства - главный антагонист Бога и всех верных ему сил на небесах и на земле, враг человеческого рода, в земной жизни - главный вдохновитель колдунов и ведьм, а в загробной - царь ада и повелитель бесов. Уже в этом определении заключена странная двойственность этого персонажа: с одной стороны он (упорно и изобретательно) искушает людей на грех, а с другой стороны, являясь владыкой ада, сам же их и наказывает. Откуда же ведет свою родословную столь фантастический персонаж? Свое антибожественное значение и роль антибога Сатана обретает в библейском мифотворчестве после вавилонского пленения. В Книге Иова он еще является среди ангелов неба и отнюдь не рекомендуется заклятым врагом Бога и разрушителем Его создания. Это только дух-скептик, фактотум неба по злым делам. Таков злой дух и в Книге Царств. Но уже у Захарии он выступает как враг и обвинитель избранного народа, а в Книге Премудрости Соломоновой Сатана - разрушитель и развратитель божественного миростроительства.
В апокрифи-ческой Книге Еноха впервые звучит идея близости дьявола с человеком, и вина его изображается как отступничество от божества в сторону человечества, измена неба для земли. Дьяволы Еноха - ангелы, павшие чрез любовь к дочерям человеческим и позволившие оковать себя путами материи и чувственности. В Ветхом завете сатана (у мусульман - шайтан) изображался в образе змеи. У этрусков существовал демон потустороннего мира Тухулка, который по своей сущности относился к духам мести, осуждающих в царство мертвых за грехи. Позднее внешность дьявола стала ассоциироваться у христиан с образом античного Пана. Хотя дьявол, в отличие от Бога, всегда представлял собой грубо-материальное, конкретное и конечное начало, форма и облик его на протяжении истории менялись - то ли в зависимости от человеческой фантазии, то ли эпохальной ментальности, то ли чего-то иного. Интересен тот факт, что сами новозаветные тексты полностью отказываются от каких бы то ни было наглядных образов Сатаны. Когда ученики Христа впервые выходят на проповедь, Христос видит "Сатану, спадшего с неба, как молния" (Лук. 10,18). Дьявол под видом таинственного зверя 666 появляется лишь в Апокалипсисе, притом с весьма странными приметами. В противовес им, средневековая фантазия вовсю изощрялась в детализации обликов врага рода человеческого, наделяя Сатану то исполинским телом, то чудовищным смешением антропоморфных и животных черт, то многорукостью и т.п. Пасть Сатаны часто оказывается тождественной с входом в ад, так что попасть в ад - означает быть "сожранным Сатаной". Во всех описаниях сатаны поражает прежде всего признание его мудрости и эрудированности. Способность к рассудочным, формально-логическим построениям считалась особым достоянием дьявола. С помощью логической дедукции бесы и сам дьявол, будучи искушенными в анализе причинно-следственных связей, могли предсказывать события будущего, путем различных прорицаний обольщая человека. Присутствие в мире мощной чужеродной и, как сказали бы сейчас, оппозиционной силы человек чувствовал с глубокой древности, отразив это в многочисленных мифах. Желание понять и изучить (и приручить?) эту силу толкало его к колдовству, магии и демонизму.
2. Дьяволопклонничество в рок-музыке
Наверное, из всех видов массовой культуры образ Дьявола шире всего используется в рок-музыке. Истинных дьяволопоклонников среди рок-музыкантов на самом деле не так много, однако, даже не веря в Сатану, многие из них используют этот образ для эпатажа, игры в страшилку или, наоборот, чтобы рассказать какую то мрачную, но в то же время романтичную историю.
Прежде всего стоит упомянуть группу Black Sabbath - по распостраненному мнению родоночальников жанра метала. Их лидер Оззи Осборн хвастался, что он нашел и использовал дьяволь