Дьяволопоклоничество как феномен современной "массовой культуры"
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
зла последнее имеет явный перевес. И значит, на земле неминуемо торжество Люцифера, который является олицетворением зла. Поэтому люди должны поклоняться не Богу - символу добра, справедливости и света, а дьяволу - символу зла, ненависти и тьмы.
Заключение
В XX веке Дьявол перестал быть лишь олицетворением человеческих пороков. С развитием научной мысли влияние религии все больше ослабевало. Такие события, как, например, сексуальная революция разрешили человеку то, что было запрещено веками. Олицетворением приобретенной свободы как раз и стал Дьявол.
Примерно в то же время официально появилась новая религия - сатанизм. Многие приняли ее для себя, потому что в отличие от большинства других мировых религий дьяволопоклонничество сулило рай не после смерти, а еще при жизни. Единственное условие - отказ от старых правил и догм.
В массовой культуре образ Дьявола - это, во-первых, неисчерпаемый источник сюжетов, при чем сюжетов для абсолютно разных жанров и направлений от музыки до компьютерных игр, от ужастиков до комедий. Во-вторых, образ Дьявола дает почти абсолютную гарантию популярности (обычно скандальной) любому произведению в рамках массовой культуры. Он понятен любому жителю нашей планеты, но в то же время окружен ореолом мистики и запрещенного знания.
С одной стороны, популярность дьяволопоклонничества - явление отрицательное, потому что оно учит не сдерживаться в осуществлении своих желаний, в том числе и самых мрачных. Некоторых людей это может толкнуть на путь экстремизма. С другой стороны, любая религия, которая помогает человеку чувствовать себя комфортно в этом мире, имеет право на существование. То есть, по моему мнению, сатанизм имеет право на существование, если его последователи не несут вреда окружающим.
Как и любое сложное явление, имеющее довольно широкие рамки, сатанизм невозможно подвергнуть однозначной оценке. Так или иначе этот феномен закрепился в массовой культуре и его популярность еще не скоро пойдет на спад, потому что пороки и соблазны, ровно как и стремление к свободе будут сопровождать человечество всегда.
Список использованных источников
. Дворкин, А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты / А.Л. Дворкин - Нижний Новгород: Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, 2002
. Пушнова, Ю.Б. История мировых религий / Ю.Б. Пушнова - М.: "адос пресс, 2005
. Аникин, Д.А. История религии / Д.А. Аникин - М.: Высшее образование, 2007
. Ельчанинов, А. История религии / А. Ельчанинов - М.: Русский путь, 2004
. Арсеньев, И. Секты Европы. От Карла Великого до Реформации / И. Арсеньев - М.: Вече, 2005