Дьяволопоклоничество как феномен современной "массовой культуры"
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
изм, а прежде всего в том, что он привнёс в эту типичную американскую ленту черты европейской культуры. Постановщик связал мистический жанр с многовековыми философскими поисками в литературе, начиная со средневековой мистерии о Фаусте. Он включил рассказываемую историю в контекст старосветских кинематографических традиций, заложенных Фридрихом Вильгельмом Мурнау (Носферату, симфония ужаса) и Карлом Теодором Дрейером (Вампир - Сон Аллана Грея). Мастерски, виртуозно, блестяще использовал обозначенную лишь пунктирно в их картинах о вампирах своего рода гофмановскую манеру повествования, когда искусно сочетается реальное и иллюзорное, подлинное и выдуманное, вполне объясняемое на примитивном житейском уровне и сверхъестественное, потустороннее.
Также классикой фильмов о Дьяволе стали картины Изгоняющий дьявола, Знамение, Ослепленный желаниями и многие другие.
В кинематогрофе, как и в музыке, образ Сатаны - это одновременно источник сюжетов и самореклама одновременно. Как было сказано выше, люди любят что-либо неизведанное, загадочное, таинственное и даже запрещенное. Дьяволопоклонничество идеально соответствует всем этим эпитетам. Кроме того фильмы снятые на эту тему, не смотря на всю мистику, не слишком сложны для среднего человека, а главное - лишены религиозных нравоучений.
4. Сатанизм как новая религия
Наконец, следует рассмотреть Дьяволопоклонничество как новую религию, которая в XX веке вышла из подполья и тоже приобрела некоторую скандальную известность и популярность в массах. Что же представляет из себя это религиозное течение?
Существуют общие для всех движений в рамках сатанизма черты:
1.отказ от поклонения чему-либо или кому-либо.
2.необходимость личного развития (сатанизм позиционируется как мировоззрение самостоятельных индивидов - способных совершать осознанный выбор)
.отход от догм христианской или иной рассматриваемой в качестве традиционной морали (что тем не менее не предполагает совершения каких-либо насильственных действий против церкви - покуда эти действия не представляются наиболее разумным и целесообразным поведением в данной ситуации: сатанист может делать всё что угодно, но далеко не все является разумным; всё можно, но не всё полезно).
Но в вопросе сущности сатанизма следует обратиться к первоисточникам. Таковым нам послужит Сатанистская библия ЛаВея.
Итак, Сатанистская библия- книга, автором которой является Антон ЛаВей. Она была написана в 1969 и включает в себя собрание эссе, наблюдений и базовых сатанинских ритуалов, а также описывает основы сатанинской философии, которую ЛаВей сформировал под влиянием идей ряда личностей - таких, как Никколо Макиавелли, Фридрих Ницше, Рагнар Рыжебородый, Айн Ранд, Калиостро и многих других.
Книга служит, в основном, унификатором некоторых принципов сатанизма, и самими сатанистами рассматривается скорее не в качестве какой-нибудь жёсткой доктрины, которой кто бы то ни было обязан следовать, а в качестве общих рекомендаций и введения в сатанинское мировоззрение.
Книга Сатаны - первый раздел Сатанинской библии, в ней раскрываются некоторые основные положения сатанинской философии. Например, скептический принцип проявляется в цитате Я ставлю под сомнение все явления, - в том числе и в отношении высокомерных моральных догм: Слушай и смотри: всё это обман!. Христианский же принцип любви к врагу отметается: тАжесли человек ударит тебя по одной щеке, сокруши его в другую! порази весь бок его, ибо самосохранение - высший закон! Человеческая мораль вообще не признаётся в качестве чего-то ригидного, неизменного и непрекословного. Одно из ведущих положений заключается в необходимости отказаться от бездеятельного ожидания жизни после смерти и принять свою жизнь здесь и сейчас. Кроме того, большое значение придаётся идеалам свободы личности.
Во втором разделе, Книга Люцифера, Антон ЛаВей поясняет принцип ответственности для ответственных:
Сатанист осознаёт, что человек и действия и противодействия вселенной ответственны за всё, и не ведёт себя ложной дорогой мысли, что кому-то не всё равно. Мы более не будем сидеть и принимать свою тАЮсудьбу сложа руки только лишь потому, что так говорится в такой-то да такой-то Главе такого-то да такого-то ПсалматАж.
Также в этом разделе говорится о том, что, так как Бог создан человеком, то, почитая его, человек почитает человека, который создал Бога, и более трезво было бы почитать то божество, которое человек сам, собственной персоной, создал в соответствии со своими собственными эмоциональными нуждами.
Помимо всего прочего, в Книге Люцифера объясняется значение сатанинского принципа потворство вместо воздержания, и поясняется, что оно не имеет ничего общего с принуждением либо насилием.
Существуют еще два раздела Сатанистской библии - это Книга Белиала и Книга Левиафана, вних говорится о ритуальной магии.
Впоследствии ЛаВей написал ещё ряд книг, раскрывающих психологические, социальные, философские и другие аспекты сатанизма.
Самые известные работы ЛаВея - Сатанинская библия, Совершенная ведьма (в 1988 переиздана как Сатанинская ведьма) и Сатанинские ритуалы
Итак, философия ЛаВея выражена в Сатанистской библии и сводится к следующему: в непрекращающейся схватке добра и