Духовная педократия
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
кой психики и строится индустрия развлечений. Невозможно представить рекламу аскетической воздержанности или просто умеренности. Традиции же, ориентированные на опыт выживания рода, племени, народа, неизбежно связывают ограничениями своеволие индивидов. Учет традиции, таким образом, есть в той или иной мере учет этих ограничений, что неизбежно должно приводить к уменьшению прибыли. Борьба с традиционализмом - это борьба с безусловными ограничениями, то есть с такими, которые невозможно оспорить вкусами или интересами отдельных индивидов. Традиционализм объективно экономически неэффективен по сравнению с современностью, не признающей, по большому счету, никаких абсолютных запретов-табу. Новизна стремится к эффективности, традиция равнодушна к эффективности, у нее другие масштабы оценок и другие приоритеты. Мир сопротивляется внемирной безусловной истине. Традиции подспудно, неявно приучают человека жить не только временными интересами сего дня и сего мира, законами эффективности и выгоды, но и думать о вечном. Жить ценностями надмирными. В этом, можно сказать, ее архетипическая миссия, то есть даже безотносительно к содержанию самой традиции. Традиция - это терапия короткопамятности человека. Традиция объективно удлиняет историческую, культурную память. И это важно само по себе.
Современный человек страшится выйти из беззаботной юности и войти в ответственность взрослости. Страх взрослости - это страх брать ответственность на себя. Затягивание решающего шага, поиски алиби в бытии (М.Бахтин), попытки найти повод погулять напоследок. Отсюда и дезертирство в здесь - и - теперь, в слепоту и глухоту по отношению к опыту старших поколений. Современная культура выработала и идейное обоснование этой страусиной позиции: философию постмодернизма, согласно которой нет Единой и единственной для всех Истины, все в мире относительно, ничто не достойно священной серьезности. Постмодерн разрешает человеку все в жизни превращать в предмет иронии, все воспринимать как игру. Превращая серьезность в игру, постмодернист превращает линию прошлое - настоящее -будущее в одну-единственную точку здесь - и - теперь. Ведь взрослость спросит о твоем прошлом и заставит покаяться. А совесть после покаяния не позволит жить по-старому. Взрослость раскроет глаза и на будущее - вплоть до границы со смертью и поставит тебя на суд вечности. Конечно, легче отсечь прошлое и отгородиться от будущего. И брать от жизни все под шумок борьбы за свободу и права человека.
массовый культура инфантилизм традиционализм
Заключение
За страхом ответственности стоит страх смерти, абсолютное нежелание и неспособность думать о ней и готовиться к ней. Отсюда и упоение сиюминутностью: оно есть проявление тайной истерической мысли жив еще, жив!!. Отодвигание взрослости - это отодвигание думы о смерти. Невыносимость этой мысли парализует человека, и он зависает между мирами. А удовлетворительного ответа на вопрос о смерти современная культура человеку дать не может.
Либеральная идея апеллирует к некоему здравому смыслу человека, пытаясь в нем найти и границы свободы человека, и нормы общежития, и высокую мораль, и массу всего прочего. Но насколько может быть здравым смысл у нездорового человека? И о каком здоровье можно говорить, если либерализм одной рукой дает человеку формальное право свободы, а другой фактически ее забирает, поскольку его пространство свободы - это свобода не быть человеком, это резервация инфантилизма, внутри которой выращиваются невротические существа, не способные ответственно шагнуть во взрослость и мужественно осознать трагизм бытия.
Список литературы
- Булгаков, С.Н. Героизм и подвижничество / С.Н. Булгаков // Вехи. Интеллигенция в России: сб.ст.1909-1910. - М.: Молодая гвардия, 2011.
- Культурные миры молодых россиян: три жизненные ситуации. - М.: Изд-во МГУ, 2008.
- Мид, М. Культура и мир детства: избранные произведения / М. Мид. - М.: Наука, 2008.
- Попов, В.А. Изменение мотивационно-ценностных ориентации учащейся молодежи / В.А.Попов, О.Ю. Кондратьева // СОЦИС. - 2009. - №6.
- Смирнов, С.А. Человек перехода: сборник научных работ / С.А.Смирнов. -Новосибирск: НГУЭУ, 2009.
- Владимир, митрополит Киевский и Галицкий. Труд и собственность в учении русской церкви // Экономика русской цивилизации. [Вступ. и закл. ст., сост. и комментарии О.А. Платонова]. - М.: Родник, 2009.