Духовная педократия
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
т сознания собственной слабости и духовной несостоятельности.
Инфантилизм современной культуры паразитирует на образе наивной непосредственности детства, умышленно или неосознанно оставляя за скобками главное, чем богато подлинное детство - его чистоту. Детство - да и то до определенного возраста - несет в себе чистоту, мир взрослости -мудрость. Юность уходит от первого (со взрывом половых гормонов), но не доходит до второго. Она в пути, она есть мост из мира первичной, естественной чистоты детства в мир развитых форм целомудрия (целостной мудрости) взрослости. Подлинная взрослость предполагает преодоление моста юности, избежать его невозможно, но останавливаться на нем, задерживаться надолго - чрезвычайно опасно. Печально, что из уст солидных, образованных, искренних людей всерьез звучат мнения, что ситуация перехода (в самом широком философском смысле) есть нормальная для современного человека ситуация и что он должен научиться жить в этом переходе, в пространстве между умершим старым миром, культурные скрепы которого рухнули как минимум с крика Ницше Бог умер, и миром новым, нормы которого еще до конца не определились.
Вокруг и внутри мира молодежи сегодня крутятся гигантские деньги. Сфера досуга, индустрия развлечений паразитирует на избыточной энергетике молодости и так же, как сфера потребления, прямо заинтересована в консервации фазы инфантилизма в становлении человека. Не будет преувеличением сказать, что вся шоу-культура (американская ли, европейская ли, российская ли) с миллиардными оборотами по содержанию есть явно или неявно тинейджерская, то есть рассчитанная на вкусы и уровень подростков. Несмотря на ветер в голове и неважную учебу, эти девочки и мальчики несут и несут вполне серьезные и реальные деньги. Папины и мамины деньги, разумеется. Существуют и целые секторы тинейджерской поп-индустрии: почти круглосуточный канал МТУ, фабрики звезд, глянцевые журналы и многое другое.
Все социологические исследования последних лет по проблеме трансформации ценностных ориентации населения России подтверждают медленную, но заметную тенденцию к утверждению рыночных ценностей, к вытеснению ими ценностей традиционных. Это особенно наглядно на примере молодого поколения. Например, по данным исследования Молодежь-97 (1997 г.), проведенного совместной российско-американской группой в 56 регионах России по 3 возрастам (17, 24, 31 год), самые высокие ранги у 17-летних получили ценности семьи (74,5%), материального благополучия (71,5%) и профессионализма (49,5%). Чистая совесть оказалась на 7-м месте (24,2%), а патриотизм - на 13-м (4,3%). У категории 24-летних картина схожая: первые три места - семья (83%), материальное благополучие (77,7%), здоровье (55,5%). Чистая совесть на 6-м месте (29,2%), а патриотизм - на 14-м (3,7%). У более взрослых 31-летних кое-что иначе: первые три места - семья, дружба, чистая совесть (53,4%, 46,3%, 37,7% соответственно), патриотизм на 13-м месте (13.2%). Последнее, 15-е место у всех трех возрастных категорий -религиозность (0.9 - 1.6%). Еще любопытнее данные по сравнительной характеристике опросов учащейся молодежи конца 70-х годов и 1997 года [4]. Выводы исследователей неутешительны: средний подросток (возраст респондентов - от 16 до 19 лет) конца 90-х годов прошлого века очень близок по ответам подростку, относящемуся в конце 70-х к категории трудных, с девиантным поведением, то есть из числа правонарушителей, состоящих на учете в милиции, учащихся ПТУ, детей из семей алкоголиков и т.п. Например, в 70-х годах 43,3% из числа трудных положительно оценивали употребление наркотиков, а в 90-х эту же примерно цифру дали обычные подростки, безвредно принимать алкоголь несколько раз в месяц - 51,4% группа риска 70-х и 47% нормальные 90-х. Сравнение среднего подростка 70-х с его нормальным сверстником 90-х также не в пользу последнего. На вопрос о допустимости добрачных половых отношений 15,6% подростков советской эпохи ответили категорически нельзя и 12,5% - можно, но с условием пожениться; в 90-х годах никто (из 180 участников опроса) не связал половые отношения с женитьбой или выходом замуж, из них: можно с 13 лет (! -Ю.П.) - 10% ответов, можно с 16 лет - 61%. На досуге читают книги: подростки 90-х годов - 7%, 70-х - 82,5%, занимаются в спортивных секциях или кружках: 90-е годы - 5%, 70-е - 63%, посещают театры: 90-е годы - 28%, 70-е - 72%.
Яркий пример того, как масскульт искусственно понуждает человека оставаться великовозрастным дитем, мы видим в вопросе самом болезненном и сложном для человека - в вопросе пола. Провоцируя ранний интерес к нему и относясь все более либерально к нижней границе начала половой жизни, с одной стороны, и отодвигая все дальше и дальше рубеж, когда с точки зрения экономической и социальной можно обзаводиться семьей и детьми - с другой, современная массовая культура обрекает молодого человека на многолетний блуд - ведь хочется этого в 15 лет, а для женитьбы человек готов (по западным стандартам) годам к тридцати, не раньше! Надо сказать, что победить бунт плоти в сегодняшнем мире стократ труднее, чем в старину, а и тогда способны были на это единицы (вот и женили рано законным браком - все душе легче будет спастись, к одному-то телу прилепившись!).
Сиюминутность современности спешит взять от жизни все, а конкретно - удовольствия, за которые человек легко и с желанием готов платить деньги. На эксплуатации этой особенности человечес