Дадаизм и его влияние на развитие культуры и литературы 20 века
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
Министерство образования и науки Украины
Винницкий государственный педагогический университет
им. М.М. Коцюбинского
Институт иностранных языков
Кафедра зарубежной литературы
КУРСОВАЯ РАБОТА
Дадаизм и его влияние на развитие культуры и литературы 20 века
студента 3 курса
Института иностранных языков
специальности Педагогика и
методика среднего образования.
Русский язык и литература
Мельника Евгения Валентиновича
Винница -2008
План
Вступление
1.Основная часть
1.1 Истоки и задачи движения дадаизма
.2 Первая мировая война и её влияние на дадаистов
1.3 Париж как центр движения дадаизма: Тцара, Бретон, Супо, Арагон, и другие. Манифесты Дада
.4 Магнитные поля. А. Бретон и Ф. Супо
.5 История развития движения дадаизма в Европе
.6 Принципы дадаизма в творческой практике художников и поэтов 20 века
Заключение
Библиография
Введение
Дада - лампочка, дада - убийца, дада - шалун, дада - Пикабиа летящий под зонтиком, дада - бессмертный и мёртвый, дада - бесконечный, и дада - идиот…. Что за странные игры могли, происходить за пеленой этих слов? Движение, которое очень долгое время не упоминалось, было забыто, но присутствовало, чуть ли не в каждом из возникавших, как грибы после дождя течений 20 века. Краткосрочный, но такой реактивный; сплошной ребёнок и бесконечный старец…. Вспыхнувший, как перегоревшая лампочка лишь на мгновение, но бросивший тень, которая достала и наше время. Движение возникшее (как об этом пишут краткие сводки в энциклопедических и литературных словарях) в 1916 году и прекратившее своё существование в 1923, т.е. всего семь лет. Мы не даром в скобках отметили как пишут в…, т.к. это очень хорошо отражает поверхностность и неосведомлённость об этом движении, которая остаётся вплоть до нашего времени, и в меру своих сил и возможностей попытаемся расширить представления, рамки, границы и прочее насчёт того, что происходило в буйные, помешанные двадцатые начала прошлого века. По известным причинам (речь идёт, конечно же, о семидесятилетнем воздержании) информация о дадаизме в русских переводах ещё более скудна, чем на Западе. Да и на Западе настоящие исследования начались только в середине шестидесятых. Таков, например, был Dada Research Center, основанный Стивеном Фостером, и входящий в число крупнейших американских исследовательских учреждений. В Румынии, в лицее Моинешти учёный Сэмюэл Розенсток (полный тёзка поэта Дада) организовал фонд Тристана Тцара. Коллоквиумы, посвящённые Дада, происходят по всему Миру и на всех языках: как на французском в ходе околопарижских встреч в Серизи-ля-Саль, так и на англо-китайском в Тайпейском музее современного искусства (Тайвань). Переизданы почти все журналы и основополагающие тексты Дада. Ни один музей, ни одна крупная международная художественная галерея не позволила бы себе не иметь в коллекции своего Дюшана, Пикабиа, или своего Курта Швиттерса.
Оживление всемирного интереса ко многим дадаистским концепциям неудивительно. Авторы нового романа: Алан Роб-Грийе, Натали Саррот, Клод Мориак, Симона де Бовуар (сподвижница Ж-П Сартра, который хоть и не относился к новым романистом, однако в автобиографическим романом Слова присоединяется); театр абсурда Беккета, Адамова, Ионеско, минуя сюрреализм, восходят к скетчам Тцара, Бретона, Витрака.
Цель и задачи
В ходе данного исследования мы попытаемся прояснить ситуацию с временными рамками движения дадаизима; показать географические направления, в которых он развивался; исследовать истинные истоки происхождения данного движения; представить эстетику и философские доктрины, положенные в основу дадаистских текстов, манифестаций и т.д.; проследить связь этого литературного движения с социальными и политическими настроениями 10-20гг. 20 века; показать влияние на литературу в частности и культуру в целом 20 и 21 века; выявить аспекты выходящие за рамки литературы, в которых проявлялось движение дадаистов;
1.Основная часть
1.1 Истоки и задачи движения дадаизма
Дадаизм (франц. Dadaisme, от dada - конёк, деревянная лошадка, детский лепет) модернистское худ.-лит. движение в 1916 - 1922 годах…. (Советский Энциклопедический словарь); ДАДАИЗМ (франц. dadaisme, от dada - деревянная лошадка; в переносном смысле - бессвязный детский лепет) - модернистское литературно-художественное течение, существовавшее в 1916 - 22 годах (Гипертекстовый он-лайн Словарь литературоведческих терминов); ДАДАИЗМ - букв. деревянная лошадка, в переносном смысле - бессвязный детский лепет. Модернистское течение в искусстве и литературе, возникшее на Западе в 1916-1924 гг., (Владимир Шилин. СЛОВАРЬ ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ);
Как видно из вышеприведённых выдержек из различных словарей начало это - 1916; конец - 1922/24. Мы не будем цитировать также повторяющееся из словаря в словарь движение, начавшееся в Швейцарии и пережившего свой расцвет во Франции. Воздержимся и от тривиальных перечислений отцов-основателей: Тцара (самый, по мнению словарей основательный основательщик), затем Бретон, Элюар, Арагон (это когда речь уже ведётся о расцвете во Франции).
Начнём с временных рамок. 1916 год, который упоминается в большинстве источников мо