Дадаизм и его влияние на развитие культуры и литературы 20 века
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
?сь Такую зелёную что вот-вот расцветёт Листочки нежные вздохи Поторопитесь срубить ваши желания три неуловимые мачты безумные танцоры У моря больше нет цвета приходите посмотреть на море водорослей Левкой карта мира или акула Справа бедная жирафа Стонет тюлень В руках инспекторов темнота и зимородки животный графометр высохших городов Для вас потерянные фраги штаб Охладевающих вечностей[14;с22]
.5 История развития движения дадаизма в Европе
Вне сомнений, что наименее изучено движение дадаизма в других странах, кроме Франции, Германии, Швейцарии. Все исследователи сходятся на том, что хоть и было много текстов, соответственно и представителей Дада в других странах, однако литературная ценность их незначительна. В двух словах скажем, что, к примеру, русский дадаизм представляли Серж Ромов, Серж Шаршун и самый главный русский дадаист Илья Зданевич, известный ещё как Илиазд. Нельзя сказать, что дадаизм в России возник географически. Нет. И. Зданевич, после своего изгнания страны уехал во Францию, а именно в Париж. Там он и познакомился на одном из знаменитых вечеров с Сати (дадаисткий композитор), Мэн Рэем (первый дадаистский фотограф-новатор), а также с более известными Элюаром, Супо, Тцара и другими. Можно сказать, что в России дадаизм протекал в рамках других авангардных движений таких как: ЭГОФУТУРИСТЫ; АССОЦИАЦИЯ ЭГОФУТУРИСТОВ возникла в 1911 после выхода сборника стихов Игоря Северянина "Пролог эго-футуризм" вошли: И. Северянин, К. Олимпов, Иван Игнатьев, Василиск Гнедов и др; НИЧЕВОКИ. В августе 1920 НИЧЕВОКИ выпустили несколько манифестов, затем в 1921 вышла московская декларация, в апреле 1921 - декрет о ничевоках поэзии, после чего следовали выступления в Политехническом музее. С НИЧЕВОКАМИ были связаны и сотрудничали Борис Земенков, ростовский поэт Владимир Филов и представитель тифлисского издательства "Хобо" в Москве Мовсес Агабабов... МЕЗОНИН ПОЭЗИИ середина - до конца 1913 группа московских поэтов, просущестовала. только полгода, участники постоянно принимали участие в изданиях ."Ассоциации Эго-футуристов". Входили: Хрисанф, В. Шершеневич (лид.), Р. Ивнев, К. Большаков, С. Третьяков, Б. Лавренев, Р. Ивнев и др.
В Бельгии самым известным был Клеман Пансаерс; в Голландии Тео Ван Дусбург; в Югославии Драган Алексич; в Чехословакии Мельхиор Вишер (дадаистский романист, который, однако, себя чехом не считал, но родился именно там), художник Хуго Дюкс (которого провозгласили главой чешских дадаистов).
1.6 Принципы дадаизма в творческой практике художников и поэтов 20 века
За небольшой период существования, дадаистами было произведено большое количество экспериментов, освоение результатов которых происходит и в настоящее время в практиках, прежде всего современных художников и поэтов. Интерес к Дада развивался нелинейно. Сразу после "смерти" Дада было вытеснено сюрреализмом, и к середине ХХ века, казалось бы, представляло интерес только для историков авангарда. Но, начиная с середины 50х гг. происходит переоткрытие Дада.
Об этом говорят сами известные современные художники. Например, в одном интервью, посвященном шоу Курта Швиттерса в галерее Бегрен (Париж) в 1954 г. Арман (Франция, США) сказал, что работы последнего являются откровением, а другой художник - Капров (США) заявил: "Когда мы увидели некоторые работы Дада они нам очень понравились, хотя мы не понимали их социополитической программы"
В 1951 году Мазервелл издал в США "Антологию художников и поэтов Дада". Начиная с 1952 года в Нью-Йорке проходят большие выставки Дюшана и Швиттерса. В 1958 году появляется термин "неодада", описывающий художественную деятельность молодых американских и европейских художников: новых французских реалистов, группу "Флаксус", Уорхола, Раушенберга, Джаспера Джонса и других.
Интерес к Дада проявили не только художники, но и поэты. В своем творчестве они использовали наследие Дада. В 1960 годы рождается конкретная поэзия, в 70- в Италии становится популярной "poesia visiva" - продолжающие поэтические новации деятелей Дада.
Начиная с 70-х гг. визуальная поэзия начинает тесно переплетаться с международной мэйл-арт сетью, растущим сообществом художников и поэтов. Сейчас большинство современных поэтических журналов, антологий, сайтов имеют специальные разделы, посвященные визуальным экспериментам в поэзии. Проводятся большое количество выставок визуальной поэзии по всему миру.
Художники Дада были одними из первых (наряду с русскими и итальянскими футуристами), которые начали использовать типографские возможности для создания разнообразных художественных эффектов. Фактически во всех своих журналах (почти каждый артист Дада имел собственный журнал), а также в разнообразных листовках и приглашениях на выступления и лекции, использовались типографские эксперименты.
Обратимся к обложке журнала "Дада" 1. помимо разнообразных шрифтов и направлений печати текста, вплоть до перевернутого (цифры под заголовком), мы видим типографские символы: рука, с указующим пальцем, корова; математические выкладки, и даже некое слово на иврите. Саму композицию нельзя назвать хаотичной, соотношение визуальных элементов продумано и гармонично.
В поэме Клауса Гроха (Германия, 1997) мы видим более радикальное отношение к текстовым элементам: одни буквы закрывают другие, буквы видны не полностью. Грох, помимо создания визуальной композиции, играет с восприятием человека текстовой инфо?/p>