Дадаизм и его влияние на развитие культуры и литературы 20 века
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
ал
Генерал Эбле впереди Папильотки Дисгармонии настроений по законам астрономии Олицетворённое Здравствуйте Печальное опьянение дегустаторов На листопадах качаюсь сплю в перьях голова как кастрюля Всё безразлично сингулярные сигналы где утверждалась ревность пыли [14;с48]
В этих примерах мы хотели бы обратить внимание не столько на литературную ценность данных примеров, сколько на - войну, как один из главных факторов, повлиявших на творчество, как отдельных людей, так и через них на формирование эпохи, а той, в свою очередь на дальнейшее развитие культуры в контексте совершенно иных форм, задач и концепций.
1.3 Париж как центр движения дадаизма: Тцара, Бретон, Супо, Арагон, и другие. Манифесты Дада
Почему вы пишете? С таким вопросом обратилась уже набиравший ход LITTERATURE к своим читателям. Вряд ли в наше время СМИ и тотальной торговли кого-то бы взбудоражил такой вопрос. Однако, в то время, когда писать стихи было более чем модно на эту удочку попались многие. Можно сказать, это точка отсчёта (осень 1919) популярности Дада. До этого времени LITTERATUREсчиталась перспективным изданием, выделявшихся на фоне других, и издававшемся довольно-таки интересными и эрудированными молодыми людьми. Надо заметить, что в то смутно время: газеты, журналы, листки возникали (и как следствие - исчезали) ещё быстрее, чем новые литературно-художественные движения. Что же это была за LITTERATURE, и какие, такие перспективные молодые люди за ней стояли. Сейчас этот журнал стала раритетом, легендой; некоторые номера библиографической редкостью, а вот в 1919….
Один из основателей самого журнала, и один из лидеров именно парижского Дада Луи Арагон так писал в своих воспоминаниях: Помню, как нам, Андре Бретону, Филлипу Супо и мне, впервые пришло в голову основать журнал. Было это перед самой зимой 1917-1918 годов, когда, прогуливаясь вдоль бульвара Фландрен, Андре Бретон показал Филлипу письмва Жака Ваше. Нас объединяли общие привязанности: Лотреамон, Жарри, Рембо. Самый близкий нам человек, Реверди, обходился с Рембо довольно бесцеремонно, а о прочих и говорить нечего. Принято было считать, что Жарри не создал ничего, кроме УБЮ, а его шедевр Мессалина - убожество. Лотреамон стал библиографической редкостью. Нет сомнения, что наши современники с антипатией восприняли бы так хорошо нам знакомый юмор Ваше. Более того, нам недостаточно было журнала Nord-Sud, ведь мы хотели замешаться в самую гущу жизни, той самой жизни, какую мы наблюдали парижскими вечерами, где властвовал особый ночной дух, яркое освещение уличных кафе, куда пускали без паспорта вне зависимости от взглядов и цвета кожи.[13;с72]
Первый проект 1917-1918 годов - Negre не был осуществлён. Ни Арагон, ни его друзья не располагали достаточной суммой, чтобы финансировать операцию. Никто не вспоминал о Negre , пока однажды Арагон не получил от Андре Бретона письмо, где сообщалось, что уже к 1 мая должен выйти ежемесячный журнал под редакцией некого Анри Кликенуа. Это и был первый LITTERATURE, правда, по началу называвшийся несколько иначе: Le Nouveau Monde.
В последствие LITTERATURE стал главным печатным органом дадаистов. В какое-то время даже появился такой термин группа LITTERATURE. Это происходило, тогда когда Дада раскололся на две части: первый лагерь - вышеозначенная группа, второй - сторонники Тцара, но это будет немного позже…. Главным спонсором выступал (как и во всех дадаистских начинаниях) Фрэнсис Пикабиа.
Скажем несколько слов о том, как готовился Париж к приёму Дада, ибо ничего не происходит внезапно и просто так….
Ещё до появления на свет LITTERATURE в Цюрихе Тристан Тцара уже издал три номера журнала DADA. Наверно происхождения названия раскрывать излишне…. Кстати, Тцара его издавал не сам, а уже вместе с вездесущим Пикабиа, который прибыл в Щвейцарию, каким-то образом прознав о том, что там возникло что-то наподобие того, что уже делалось в Нью-Йорке.
Третий номер DADA вышел в декабре 1918 года. Уже на тот момент творение рук Тцара и Пикабиа заявило о себе в полный голос. Месяц и девять дней не дожил до этого события Гийом Апполинер. Выдающийся поэт и мессия (на тот момент) всего литературного Парижа (а значит и Франции). Праотец сюрреализма, как его правильно было бы называть, но никак не - сюрреалист, основатель сюрреализма или как-то ещё. Хоть в наши задачи это не входит, но сделаем маленькое отступление, дабы пролить свет. Отцом сюрреализма правильно считать Андре Бретона и только его. Как видим, Аполлинер умер ещё до вторжения ДАДАИЗМА в Париже, а до сюрреализма было ещё добрых 5 лет. Но слово сюрреалистский на самом деле было придумано Гийомом Апполинером. Отзываясь о каком-то произведении, он назвал его сюрреалистским, что в переводе с французского означает сверх реальный. Видимо это слово и использовал Бретон для названия своего движения. Однако это произойдёт в 1924, а пока….
С уходом Апполинера в парижской литературной жизни образовалась пустота. Вслед за Апполинером умер Жак Ваше - кумир и чуть ли не идол Бретона. На наш взгляд, именно смерть двух наиболее близких людей побудила Бретона судорожно искать новой точки опоры, коей и стал Дада. Вот что об этом в воспоминаниях писал Филипп Супо: Назревал бунт, мы были в ярости. В тот момент мы испытывали потрясение, словно услыхали сигнал с другой планеты. Прежде всего, нам хотелось подтвердить свою независимост?/p>