Geum.ru

Григорiй Сковорода i фiлософiя серця

Информация - Философия

Другие материалы по предмету Философия



ання душi, про iскру душевну.

Наука про серце проходить через цiлу схоластику: Петро Ломбардський говорить про superior scintilla rationis, Бернгард про scintilla animae, Рiхард вiд св. Вiктора про intimus mentis sinus, Тома Аквiнський про scintilla animae, Дiонiсiй Рiкель про vertes animae, apex mentis, iншi про abditum mentis, intimum et summum mentis, acies mentis, sancta sanctorum, scintilla. Зовсiм природно наука про глибину душi стаСФ одним iз основних пунктiв науки нiмецьких мiстикiв.

Серце часто як i в Сковороди розумiСФться без деякого емоцiйного забарвлення. РЖ все ж ще зi старовини зустрiчаСФмося iз емоцiйно забарвленими характеристиками серця.

В украСЧнськiй лiтературi фiлософiя серця вiдома, здаСФться, вже з початку ХVII ст. по-перше, нiби в оригiнальному творi у Зерцалi богословiя Кирила Транквiлiона-Ставровецького. У ХРЖХ ст. зустрiчаСФмо емоцiоналiзм у найбiльших представникiв украСЧнського духу в Гоголя, Кулiша та Юркевича; в останнього у формi розвиненого емоцiоналiзму в етицi, фiлософiСЧ релiгiСЧ та навiть у теорiСЧ пiзнання.9

Висновок

Таким чином, у цiй роботi ми спробували певною мiрою дослiдити фiлософiю серця украСЧнського фiлософа, оглянувши основнi аспекти його тлумачення та прослiдкувавши етапи формування Г. Сковороди як мислителя. Зрозумiло, що обмежений обсяг викладу даноСЧ проблематики не дозволяСФ повно опрацювати тему, але завдання працi може полягати у спонуканнi до подальших дослiджень творчостi цiСФСЧ знаковоСЧ постатi украСЧнськоСЧ культури.

Дослiдження базувалося зокрема на працi вченого Д. Чижевського, який зробив спробу опрацювати засади антропологiСЧ, гносеологiСЧ, етики фiлософа, вбачаючи у них серцевину украСЧнськоСЧ iнтелектуальноСЧ традицiСЧ.

Тому розглянуто антитезу серця психологiСЧ життя, як рiзних граней особистостi, а також протиставлення внутрiшньоСЧ людини зовнiшнiй, якi в багатьох випадках не СФ тотожними поняттями. Саме з внутрiшнiм я iндивiдууму i ототожнюСФться серце як душа, духовна сутнiсть.

Отже, в данiй працi зроблена спроба дати короткий огляд запропонованоСЧ проблематики, яка розглядаСФться у контекстi украСЧнськоСЧ культури й охоплюСФ важливий аспект фiлософiСЧ як iнтелектуального життя народу.

Посилання

1 Сковорода Григорiй. Вибранi твори / Упорядкування та передмова Л. Ушкалова; примiтки й коментарi Л. Ушкалова та Сергiя Вакуленка. Харкiв: Прапор, 2007, с. 5-9.

2 Чижевський Д. Нариси з iсторiСЧ фiлософiСЧ на УкраСЧнi. К., Орiй при УКСП Кобза, 1992, с. 46-47.

3 Чижевський Д. Фiлософiя Г. С. Сковороди / Пiдготовка тексту й переднСФ слово проф. Л. Ушкалова. Харкiв: Прапор, 2004, с. 130-134.

4 Чижевський Д. НариситАж, с. 67.

5 Чижевський Д. ФiлософiятАж, с. 137-138.

6 Там само, с. 142-143.

7 Там само, с. 146-148.

8 Там само, с. 150-151.

9 Там само, с. 139-142.

Список використаних джерел

  1. Сковорода Григорiй. Вибранi твори / Упорядкування та передмова Л. Ушкалова; примiтки й коментарi Л. Ушкалова та Сергiя Вакуленка. Харкiв: Прапор, 2007.
  2. Чижевський Д. Нариси з iсторiСЧ фiлософiСЧ на УкраСЧнi. К., Орiй при УКСП Кобза, 1992.
  3. Чижевський Д. Фiлософiя Г. С. Сковороди / Пiдготовка тексту й переднСФ слово проф. Л. Ушкалова. Харкiв: Прапор, 2004.