Государство и государь в трудах Эразма Роттердамского
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
циальных конфликтов - Крестьянской войны в Германии, религиозных войн во Франции и Нидерландской буржуазной революции.
Политическая борьба, охватившая Германию, стимулировала возникновение оппозиционных римско-католическому церковному укладу идей. В данном пункте сходились интересы самых различных и даже враждебных друг другу общественных кругов.
1.1 Гуманистическое движение
Термин "гуманизм" является изобретением девятнадцатого века. Немецкое слово Humanismus было впервые использовано в 1808 г. по отношению к форме образования, в которой делался акцент на греческой и латинской классике. В литературе это слово впервые встречается в работах Самуила Колериджа Тейлора (1812 г.), где оно использовалось для обозначения христологического взгляда - веры в то, что Иисус Христос имел исключительно человеческую природу.
Гуманистическое движение в эпоху Возрождения возникло как следствие перемен в средневековом мировоззрении, носителем и оплотом которого служила католическая церковь. Если церковь учила, что человек в земной юдоли должен возлагать надежды на Бога, то человек новой идеологии мог рассчитывать только на себя, свои силы и разум.
Данная эпоха, развивавшаяся под знаменем гуманистического движения, охарактеризована значительными достижениями в области науки и культуры. В честь заново открытых ценностей и знаний античности этот период был назван Возрождением.
Возникший в XIV веке в Италии, ставшей отправным пунктом всех волнений и преобразований, гуманизм к концу XV века утверждается и в других европейских странах. Подобно итальянским предшественникам, северные гуманисты обращали своё внимание на культурное наследие античного мира, а также выступали против средневековой схоластики. Однако, они могли опираться на уже существовавшие к этому времени достижения, отличаясь более критическое отношение к католической церкви, которая, отрицательно относясь ко всем нововведениям, пользуясь политической слабостью Германской империи, стремилась выкачать из нее как можно больше денег, оперируя в том числе и системой индульгенций - отпущения грехов.
Среди самых видных деятелей гуманистического движения зрела идея неизбежности реформирования существующего уклада.
1.2 Реформация в Средневековой Европе
В XVI в. притязания церкви встречали все более решительный отпор со стороны королевской власти в странах, которые ступали на путь государственной централизации. Здесь католическая церковь была вынуждена идти на уступки. Однако в раздробленной Германии, неспособной дать отпор Риму, папы не соглашались ни на какие уступки. Огромные суммы денег шли из Германии в папскую казну через духовных князей и продавцов индульгенций.
Как следствие, в результате накала общественно-политической обстановки XV-XVI вв., Реформация - событие, общее для многих европейских стран, - приняла в Германии характер исключительно обширного общественного движения.
Реформация в XVI веке - широкое, сложное по социальному содержанию и составу участников общественно-политическое и идеологическое движение, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви и имевшее в своей основе антифеодальный характер. Движение это охватило большинство стран Западной и Центральной Европы. В узком, буквальном смысле Реформация - проведение религиозных преобразований в духе протестантизма.
Началом реформации принято считать выступление 31 октября 1517 года Мартина Лютера с 95 тезисами, критикующими злоупотребление индульгенциями.
Опираясь на священное писание, Лютер доказывал, что вся иерархия католической церкви, большинство обрядов и служб не основаны на подлинном слове божьем, истинном евангелии. Вопреки учению католицизма о необходимости совершать для спасения души различные обряды, Мартин Лютер, ссылаясь на писания апостола Павла, заявлял, что человек оправдывается одной верой.
Завершение периода приравнивается обыкновенно ко времени окончания Тридцатилетней войны в Европе XVII века. Впрочем, следует упомянуть, что вопрос установления рамок периода Реформации является в научной среде дискуссионным и по сей день.
Реформация в Германии немедленно послужила сигналом к всеобщему движению крестьянства и городских низов, не видевших оправдания сословному неравенству, феодальной иерархии, бесчисленным повинностям и поборам, требовавшим возвращения к практике христианского равенства не только в церковной, но и в общественной жизни.
Реформаторское движение достигло высшей точки в середине XVI века. В ряде европейских стран, хотя и разными путями, был осуществлен переход к новой, протестантской церкви.
Роль Реформации в формировании эпохи трудно переоценить. Постепенно менялось само сознание человека, он получал свободу самостоятельно мыслить, фактически получал религиозную санкцию на то, что его собственный разум и совесть могут являться важнейшим жизненным ориентиром.
Фридрих Энгельс рассматривает данный период как первую европейскую буржуазную революцию, сообразно духу времени проявившуюся в религиозной форме - в виде Реформации.
Важен тот факт, что реформация отвергла догму католической церкви об обязательном посредничестве духовенства между человеком и Богом. Центральным принципом новых религиозных доктрин стало учение об оправдании верой, смысл которого заключался в отрицании привилегированного положения духовенства.