Гороскоп Петра I
Информация - История
Другие материалы по предмету История
ляют 89, а не 90 дней для практики использования лунно-солнечного календаря вполне обычна и потому не составляет проблемы. Если такая гипотеза верна, значит, "исправление" дня зачатия Петра произошло еще в XVII в., когда европеизация русского дворянства еще не осуществлялась, а значит, традиция бытового счета времени лунными днями еще не исчезла.
На последнее обстоятельство хотелось бы обратить внимание особо. Наверняка найдутся астрологи, которые захотят углубить астрологическое изучение темы и примутся строить гороскопы Алексея Михайловича и членов его семьи, опираясь на первые попавшиеся им под руку книги. Между тем хронология XVII в. так же, как тексты рассказа "О зачатии…", требует тщательного источниковедческого анализа, который только и может дать ответ на поставленные выше вопросы.
Приведу маленький пример. Очень многие факты XVII в., касающиеся дома Романовых, имеют хронологические разночтения. Чаще всего разница составляет 1 день, и при этом далеко не всегда это можно объяснить тем, что смерть или рождение той или иной особы произошли ночью. А как быть, если источники дают большее разночтение, например, утверждают, что Алексей Михайлович родился не 10 марта 7137 (1629) г., а 17 марта 7139 (1631?) г.[45]? Словом, прежде чем пускаться в исторические разыскания, необходимо овладеть приемами источниковедческой критики документов, т.е. стать историком, а не только астрологом или кем-то еще.
Дело еще в том, что некоторые астрологи могут возразить: дата 11 августа не может быть верной, поскольку это противоречит "трутине Гермеса"[46], т.е. вышеприведенному правилу о соотношении Луны и Асцендента в гороскопах зачатия и рождения. При этом они будут ссылаться не на первоисточники, а на астрологов XX в. Э.Г. Бейли и Я. Кефера[47], которые полагали, что в случае, когда Луна находится над линией горизонта и при этом растет, утробный период должен быть меньше, чем 273 дня. К тому же Луна, по их трактовке, в определенных случаях может соответствовать не Асценденту, а Десценденту, т.е. противоположному градусу зодиака. В случае с гороскопом Петра ситуация оказывается иной: ребенком он был переношенным, но родился при растущей и светящей в ночном небе Луне.
Между тем исследования Р. Золлера показывают, что трактовка Э.Г. Бейли, которая предусматривает возможность выхода Луны на Десцендент, отражает позднесредневековую традицию, возникшую не ранее XIV в., в то время, как более ранние тексты, начиная от Веттия Валента (II в.) до Гвидо Бонатти ( XIII в.), говорят только о соотношении Луны и Асцендента[48]. Тема эта существенна для нашей темы еще и потому, что "весы Гермеса" Симеон Полоцкий мог использовать для определения дня рождения царевича: ведь согласно "крекшинскому" сообщению, Симеон сумел верно предсказать и это.
Конечно, это вполне могло быть и позднейшим домыслом, в том числе и самого Симеона Полоцкого. Однако существование древней методики делает необходимым специальное исследование этого вопроса. Предварительно можно сказать: "фантазии" древних и современных астрологов скорее всего не являются фантазиями. Дело в том, что обсуждаемые гороскопы Петра I свидетельствуют в пользу действенности обеих схем расчета древней и позднейшей.
Известно, что между моментом близости и образованием зиготы, т.е. зарождением нового организма, проходит некоторое время порой до 2 суток. Поэтому Луна, стоявшая 11(21).8.1671 г. в Рыбах, вполне могла к моменту истинного зачатия прийти в Овен, т.е. прийти на место, где в гороскопе рождения стоит Асцендент. При этом вполне могло установиться и обратное соотношение. Абсолютно точное соответствие "весам Гермеса" в обеих традициях образуется при следующих датировках: 22.8.1671, 19.10 GMT 8.6.1672, 22.20 GMT; 23.8.1671, 11.34 GMT 8.6.1672, 22.33 GMT.
В первом случае Асцендент рождения окажется в 144 Овна, а Луна в 128 Стрельца; Луна зачатия в 144 Овна, Десцендент в 128 Близнецов (см. Карту 5.) Во втором случае Асцендент рождения сдвинется в 1132 Овна, Луна в 135 Стрельца; Луна зачатия в 1132 Овна, а Асцендент в 135 Стрельца (см. Карту 6). Таким образом возникают два цикла продолжительностью в 16 часов 25 минут и 13 минут. Первый из них относится к ранней истории пренатальной эпохи и скорее всего определяет время между проникновением сперматозоида в яйцеклетку и образованием зиготы, а второй активный период родов: от начала выхода младенца в новый мир до обрыва его связи с миром прошлым (обрезанием пуповины и началом автономного существования на этом свете). В любом случае обе эти гипотезы вполне проверяемы методами экспериментальной биологии, и потому ярым противникам астрологии предоставляется возможность на опыте доказать вздорность этой "лже-науки".
Те же, кто воздержится от столь категоричных утверждений, наверняка отметят, что отмеченное в ГПП время рождения Петра (22.28 GMT) находится в рамках, заданных "весами Гермеса", которые вполне согласуются и с прочими историческими данными. В завершение темы отмечу также, мне не удалось ни при какой трактовке "весов Гермеса" найти удовлетворительного варианта для 28.8 (7.9).1671 г.
Подведем итог. Рассказ "О зачатии…" является сокращенным переложением подлинных записок Симеона Полоцкого и в главном вполне достоверен. Симеон профессионально владел астрологией и заранее подобрал для зачатия будущего царевича Петра день (11 (21) августа 1671 г.), обладавший очень сильной и нечасто встречающейся конфигурацией (Меркурий и Юпитер находились "в сердце Солнца", а стоявший с ним непод?/p>