Выявление лингвосинэргетических закономерностей в процессе порождения и восприятия вербального и музыкального текстов
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
(Верли, 1957, с. 133). По словам Ф.-В. Шеллинга, "ритм принадлежит к удивительнейшим тайнам природы и искусства" (Шеллинг, 1966, с. 196).
В обыденном сознании понятие ритма издавна связывается с представлением об < организованности, определенной упорядоченности процессов и явлений. Слово ритм применяется по отношению к какому-либо процессу, в котором более или менее равномерно чередуются различные явления, то есть речь идет об определенным образом упорядоченной; организации процесса во времени. Так, к ритмическим явлениям относят смену времен года,. дня и ночи, чередование приливов и отливов, максимумов и минимумов солнечной активности и т.п.
Самыми распространенными признаками ритма являются регулярность, периодичность и повторяемость. Зачастую понятия периодичности, цикличности и ритмичности употребляются как синонимичные, однако эти понятия не являются равнозначными. Процесс называют периодическим, когда повторное наступление какого-либо события отделяется от предыдущего равным интервалом времени, следовательно, время наступления периодических явлений можно точно предсказать. Для циклического развития характерно "такое изменение состояния системы, при котором она возвращается в идентичное, уже имевшее место в прошлом, состояние через любой интервал времени (курсив мой.- М.Ч.)" (Возовик, 1970, с. 3-4). Слово ритм употребляется по отношению к процессу закономерного чередования каких-либо соизмеримых элементов или явлений в системе. Как. отмечает Ю.И. Возовик, "для ритмично протекающего процесса характерно закономерное повторение определенных качественных состояний отдельных элементов системы, причем интервалы повторений могут быть и неодинаковы (курсив мой.- М.Ч.)" (там же, с. 4). Таким образом, ритмичность и периодичность представляют собой разные понятия. Между тем, многие научные определения ритма исходят из понимания его как простого периодического повторения при чередовании каких-либо явлений или событий. Так, в языкознании под речевым ритмом понимается "регулярное повторение сходных и соизмеримых речевых единиц, выполняющее структурирующую, текстообразующую и экспрессивно-эмоциональную функции" (Языкознание: Большой энцикл. сл., с. 416). Но в таком понимании ритм является не более чем абстракцией, поскольку в действительности тождественных повторений не может быть, так как ритм это форма движения, развития материи.. Ио> словам Б.С. Алякринского и СИ. Степановой, "понятие тождества как одинаковости, равенства с самим собой с точки зрения диалектики обязательно предполагает одновременное изменение, различие" (Алякринский, Степанова, 1985, с. 8). В свое время Н.Я. Пэрна, определяя природу ритма, подчеркивал, что "...всякий периодический или волнообразный процесс есть, в сущности, прогрессивный процесс; в каждом периодическом процессе нечто достигается...; каждый следующий период, или следующая волна не есть полное повторение предыдущих, а наслаивается на эти предыдущие как их следующая и новая ступень (курсив мой.- М.Ч.)" (пит. по: Алякринский, Степанова,. 1985, с. 8). Представление о том, что повторные возвращения в исходное состояние происходят через равные промежутки времени, также не соответствует действительности: "реальные ритмы, особенно в сфере живой материи, никогда не имеют такого строгого однообразия: периоды между аналогичными состояниями равны лишь приблизительно, они также колеблются около какой-то величины, в среднем довольно постоянной" (там же, с. 8-9).
В философии понятие ритма используется при исследовании категорий времени и движения. Наряду со временем и пространством ритм признается одной из основных форм существования материи, особым образом оформленным движением. Ритмические процессы носят всеобщий характер, характеризуя все уровни развития материи. Таким образом, ритм принадлежит к числу фундаментальных природных закономерностей и является основой самого существования сложных физических объектов. Поэтому следует признать обоснованным нередко встречающееся утверждение о том, что единство жизни есть единство ритма.
В естествознании ритм изучается в связи с процессами органической природы. Общепризнанным считается тот факт, что биологические ритмы лежат в основе организации живых систем и являются неотъемлемым их свойством. Согласно теории А.И. Опарина, органическая жизнь могла возникнуть только при условии ритмических форм движения, поскольку в процессе эволюции фактором отбора наиболее совершенных систем могло служить наличие в их функционировании циклического повторения. Как полагает исследователь, "...при быстром и массовом разрастании исходных систем происходил отбор для дальнейшей эволюции только тех из них, в которых реакции клетки согласовывались между собой так, что возникали стационарные, постоянно повторяющиеся цепи или даже замкнутые циклы реакций, где эти реакции совершались все время по одному и тому же кругу, и только в определенных пунктах этого круга происходило ответвление, приводившее к постоянно повторяющемуся новообразованию того или иного продукта" (Опарин, 1957, с. 329). П.К. Анохин был убежден, что устойчивая структура живого организма могла появиться "только как результат ритмически и апериодически повторяющихся воздействий неорганической природы (курсив мой.- М.Ч.)" (Анохин, 1978, с. 12).
Известно, что биосистемы любого уровня сложности являются ритмическими системами и функционируют в колебательном режиме. Ритм является тем фактором, который позволяет от