Выработка нравственных ценностей у школьников через формирование духовности
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
вной культуры, накопленной человечеством в течение нескольких тысячелетий. А с другой - их психологические возможности и уровень возрастного развития не позволяют реально представить и объективно оценить масштабы этой многослойной культуры.
Роль истории в формировании духовности у учащихся связана с формированием образа исторического прошлого. Этот образ, формирующийся на основе отражения исторических фактов, конечно, должен характеризоваться с точки зрения предметности, структурности, константности и осмысленности.
Образ истории (эпохи, события, факты) является основой духовности. Создание образа-представления является важнейшей задачей исторического образования на каждой ступени возрастного развития учащегося [7].
Литература, как история и русский язык - один из базовых компонентов учебного плана средней школы. В духовном развитии учащихся она играет особую роль. Ее особенность состоит в том, что спектр ее потенциального влияния чрезвычайно широк. В нем отражается сложная структура исторического пути развития человеческого сознания, внутреннего мира человека, вся его психология.
Литература раскрывает саму жизнь людей в прошлом и настоящем, поступки и поведение отдельных героев; она приучает молодых читателей к обычаям, правилам, порядку жизни; знакомит с поведением в норме и в отклонениях от нормы. Она учит мыслить, оценивать, мечтать, любить, ненавидеть.
Подростки и старшие школьники, читая произведения, ищут выход в жизнь. Это совпадает с их общим развитием и поэтому, пользуясь литературой, они пытаются переложить прочитанное на настоящее (Л.С. Айзерман) [10].
Личностный механизм переработки и принятия духовного содержания из литературных произведений еще далеко не изучен. Но бесспорно, что у старших школьников под влиянием литературы возбуждается интерес к становлению человека, его психологии.
Процесс развития духовности сопряжен с постижением прошедшего и настоящего. Важно поэтому придать урокам литературы гражданское звучание, побуждать учащихся искать способы влияния на мир, искать себя в этом мире.
2.1.2 Музыка и живопись в духовном развитии
О значении музыки в духовном развитии человека не приходится говорить. Музыканты и педагоги спорят лишь о том, как организовать музыкально-эстетическое воспитание в дошкольных учреждениях и школах. Не так давно это были уроки пения и уроки музыки, на которых детей обучали хоровому пению и основам музыкальной грамоты [15].
Теперь задачи принципиально изменились. Композитор Д.Б. Кабалевский считал: надо … вызвать в детях и подростках ясное понимание того, что музыка (как все искусства) - не простое развлечение и не добавление как гарнир к жизни… а важная часть самой жизни в целом и жизни каждого отдельного человека, в том числе каждого школьника.
Все ребята еще до школы - в детском саду, дома и на улице, в городе и деревне, во всей жизни, окружающей их с малых лет, множество раз слышали и сами пели разные песни; множество раз слышали танцевальную музыку, видели танцующих людей и сами танцевали; множество раз слышали маршевую музыку, видели, как под эту музыку шагали солдаты, спортсмены, колонны демонстрантов, и сами маршировали под такую музыку [1].
Это совершенно реальный жизненный опыт, как правило, ребятами не осознается. Но когда на уроке сами ученики услышат марш, танец, песню, у них возникает не только интерес и они получают не только удовлетворение, но что в высшей степени важно, у них зарождается вера в самих себя, уважение к самим себе, доверие и симпатии к учителю. Учебный процесс становится эмоционально увлекательным, считал Д.Б. Кабалевский. Ребята изучают жизнь, музыка - это сама жизнь.
Музыка в школе стала выполнять роль духовного наставника. Настоящее, прочувствованное и продуманное восприятие музыки - одна из самых активных форм приобщения к музыке, потому что при этом активизируется внутренний духовный мир учащихся, их чувства и мысли [16].
Живопись, как и музыка, представлена в учебном процессе своим уроком. Но уроки рисования не отвечали новым задачам. Большой вклад в эту область развития детей внес Б.М. Неменский. Он рассмотрел возможности искусства в духовном, эмоционально-нравственном формировании личности и решал задачу построения программы искусства как неотъемлемой части духовной, а не только профессионально-художественной культуры.
Его концепция соединяла духовно-нравственное отношение людей в мире с отношением эмоционально-чувственным. Никакими лекциями этого не сделаете: ни изучением норм морали, ни изучением кодекса законов. Все это пригодится человеку как позитивное знание, войдет в его мироотношение, только если наложится на опыт чувств. Опыт чувств дает человеку практика жизни. И вне личного жизненного опыта есть только один путь приобщения к опыту чувств других людей, предыдущих тебе поколений - это опыт чувств, сконцентрированных и обобщенных в искусствах [1; 13].
Нравственно-эстетический идеал человека формируется через мир эмоциональных отношений. А учебный предмет в школе содержит два взаимосвязанных и основополагающих элемента: увлечение искусством и художественное развитие. Вне увлечения искусством, вне восторга, наслаждения его творениями не может быть не только сформирована потребность постоянного (на всю жизнь) общения с ним, но не может вообще происходить подлинного общения с искусством. А художественное разв?/p>