Воспитательные идеи Римской империи
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
?арство не вмешивалось решительно ни во что, происходившее в недрах семейства. Отец, не подвергаясь никакой ответственности, мог бросить своего новорожденного ребенка, присвоить себе все имущество сыновей, трижды продавать их в рабство и даже - лишать их жизни (Модзалевский Л. Н., 2000, с. 126). Так как в семье шло религиозное воспитание, отец выполнял при этом обязанности жреца (Гриненко Г. В., 1999, с. 247).
Домашняя диiиплина была чрезвычайно строга. В присутствии детей нельзя было ни говорить, ни делать что-либо неприличное (Модзалевский Л. Н., 2000, с. 130). "Дети в семье воспитывались в строгости, скромности, почитании старших и предков, любви к отечеству. Их готовили к простой, незатейливой жизни земледельца и воина, или земледельца-гражданина. Нравственная диiиплина была строга: детей тщательно оберегали от неприличных или сомнительных впечатлений, оскорбляющих чувство стыдливости; до 30 лет юношам запрещалось пробовать вино; в обычае было уважение к старшим, любовь к предкам и отцам, что воспитывало то чувство любви к отечеству, тот патриотизм, который доставил Риму всемирное господство" [Андреева И. Н., 2001, с.50]. Таким образом, главные воспитательные средства в этот период имели один нравственный характер. Чем более Рим преобразовывался в совершенно новое, республиканское, государство, и принимал чисто воинственный характер, - пишет Модзалевский Л. Н. - ,тем проще и суровее становилась общественная жизнь, а вместе с тем и воспитание (Модзалевский Л. Н., 2000, с.125).
Однако по данным Джуринского А. Н. воспитательная атмосфера в семье часто была далеко не идиллической и гуманной. "He pедко матери поверяли дочерей в свои тайные измены и увлечения. На глазах детей отцы творили жестокую расправу над рабами, участвовали в непристойных попойках" [Джуринский А. Н., 1999, с. 69].
В Риме семейное воспитании всегда играло большую или меньшую роль. Семья была ответственна за нравственное и гражданское становление юных римлян. В пору раiвета Римской империи семья заметно уступила свои позиции государственной системе образования. Зато на закате римской цивилизации домашнее воспитание вновь становится решающим в подготовке подрастающего поколения.
1.3 Воспитание в римских школах
От первых двух веков римской истории не осталось никакого свидетельства относительно обучения детей. Первое известие о школе относится к 449 году до Р. X. (Гиро Поль, 2001, с. 82). Обычай учреждения школ перешел к римлянам от этрусков. Первые школы в Риме были делом частной предприимчивости (Модзалевский, 2000, с. 132). Практический склад римского народа наложил свой отпечаток и на позднейшее образование римлян, когда они стали "властителями мира" и появилась необходимость в более широком образовании. Рим стал заимствовать образование у покоренных греков, внося в него свой практицизм. "Организация римского воспитания мало отличалась от греческой, было больше порядка и определенности между школьными ступенями образования" [Андреева И. Н. и др., 2001, с. 51].
Из греческих наук преимущество получили те, которые соответствовали практическим интересам и склонностям римлян - грамматика и риторика как науки о языках, формах и приемах речи и ораторского искусства, которые необходимы были им при публичном характере политической жизни. Математические науки не скоро приобрели свое место в римском образовании. Больше успеха имела астрономия, в виду ее пользы для земледелия и для мореплавания (Андреева И. Н. и др., 2001, с. 50).
Главной цели римского воспитания - приготовлению к практической жизни в сфере государства - соответствовало и обучение в собственном смысле. Оно находилось в тесной связи с диiиплиной, которая стояла даже на первом плане, так что долгое время все обучение ограничивалось одним необходимейшим -уменьем читать и писать. Затем к элементарному обучению постепенно присоединялось чтение и объяснение старинных писателей и поэтов. Телесное упражнение, основанное на известных гимнастических примерах, стояло вне воспитательной задачи; к гимнастике вовсе не прибегали, а заботились только о сохранении и укреплении здоровья, о физическом закале (Модзалевский, 2000, с. 131-132).
Настоящее название для римской школы было ludus, а не schola (Гиро Поль, 2001, с.83). Открытие такого рода заведения не было обставлено никакими формальностями. Каждый желающий сделаться школьным учителем нанимал себе лавочку где-нибудь на краю улицы, как и всякий другой ремесленник. Государство воздерживалось от какого бы то ни было вмешательства в это дело, в виде ли поощрения, или запрещения, или хотя бы даже надзора за школами. Отец должен был сам позаботиться о том, чтобы знать, кому он доверяет своего ребенка (Гиро Поль, 2001, с.83).
По данным П. Гиро, первое, что бросалось в глаза в школьном помещении, это место, на котором восседал учитель. Его cathedra со спинкой иногда прямой, чаще же всего закругленной, помещалась на подмостках. Отсюда учитель господствовал над своей аудиторией. Около него помещался его помощник, но стул этого последнего (selld) не имел спинки и стоял прямо на полу. Учитель говорил обыкновенно сидя; только непреодолимый порыв красноречия заставлял его иногда вскочить и стоять перед слушателями, но это случалось очень редко. Ученики точно так же сидели. Они поднимались со своих мест только для того, чтобы ответить урок или прочитать свою работу. Они помещались на скамьях без спинок; иногда ноги их опирались на маленькие скамейки, но столов перед ними не было: древние считали всякое положение удобным для письма, и