Воспитание нравственных ценностей у старшеклассников как направление деятельности классного руководителя в условиях целостного учебно-воспитательного процесса
Диссертация - Педагогика
Другие диссертации по предмету Педагогика
?ожные альтернативы, оценить их и предпочесть одну другой. В нравственном выборе существует альтернатива - добро-зло.
Именно на основе выбора осуществляется изменение личности. Осуществления нравственного выбора помогает личности подняться над собой, стать лучше во всех отношениях. Выбор ориентирован на внутренние резервы и душевный потенциал старшеклассника. Следует подчеркнуть противоречивую сущность выбора: она проявляется в том, что каждый самоопределяющийся старшеклассник обладает полной свободой выбора, но как член конкретного сообщества он ограничен в своем выборе нравственными нормами, правилами, интересами других людей. Поэтому на этапе выбора следует, разрешая нравственные личностно-ориентированные ситуации, прогнозировать последствия собственных поступков, принимать множественность подходов при решении ситуации, поддерживать старшеклассника в его попытках действовать на основе постоянного выбора. Реализация этого этапа осуществляется на основе включения учащихся в систему отношений, в которых происходит обмен ценностями в ситуациях выбора, отстаивания своих позиций.
Опираясь на исследования В. В. Николиной, мы включали старшеклассников на этом этапе в ситуацию ценностного противоречия, позволяющей осуществлять нравственный выбор между различными противоположными смыслами и значениями. В этой связи ценностное противоречие переживается и осознается личностью как трудность выбора и принятия решений, как поступок. Вместе с тем, на данном этапе наиболее сложным является выбор, связанный с самосовершенствованием личности. Самозапрещение (не сметь что-то делать ни при каких обстоятельствах), самовнушение (сделать к сроку, я смогу) и т .д. На этом этапе, по мнению Г .С. Батищева, важно включать в учебный процесс задания на поступок, задачу на внутреннюю работу души и духа, на внутренний выбор по собственной совести. Но принятие задач на поступки может совершаться не иначе, как внутри глубинной общности, внутри взаимной сопричастности друг другу (23). На данном этапе происходит выстраивание внутреннего пространства духовности, понимания нравственных законов, жизненных ценностей. Следует обратить внимание, что из глубины бессознательного прорастают, корни креативности, оттуда бьют источники радости, счастья, и добродетели, там хранятся сокровища и ценности личности.
На заключительном этапе - личностно-смысловом, - происходит присвоение субъектом личностного духовного смысла, при котором духовная ценность становится личностной ценностью, регулятором образа жизни - ценностной ориентацией. Данный этап призван способствовать вхождению духовных ценностей в мировоззрение личности, обретению человеком целостности.
Ориентация человека на определенные ценности может возникнуть только в результате их предварительного признания, причем когда субъект, так или иначе, запроектировал в своем сознании овладение ею (79, с. 11). Приобретенные нравственные ценности проявляются у старшеклассников в конкретной деятельности, поведении.
В деятельности личность реализует свое Я, перенося себя в окружающий мир в соответствии с имеющейся системой нравственных ценностей.
На данном этапе акцент необходимо делать не только на результатах усвоения, но и на анализе процесса его достижения (Как вы этого достигли? Как пришли к такому мнению?). Присвоение нравственных ценностей всегда основывается на ответственности, устойчивости, личностном самосознании. Через Я - концепцию у старшеклассников преломляется все: утверждение нравственных ценностей, нравственная устойчивость. Нравственные ценности становятся тогда присвоенными, когда они являются равноприложимы к себе другим.
Специфика присвоенных личностных ценностей обусловлена обострением противоречий между сущим и должным, которое характеризуется осознанием личностью своего долга, ответственности перед обществом, другими людьми, добровольным принятием решения поступиться своими интересами в пользу другого, не требуя ничего от него взамен.
Подчеркнем, что присвоение нравственных ценностей старшеклассников, во многом, определяется общественным мнением в коллективе класса, а также требованиями коллектива к личности.
Центральным (золотым) нравственным правилом является следующее: поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступили с тобой.
Таким образом, выделенные нами взаимосвязанные этапы процесса воспитания нравственных ценностей одновременно включают деятельность познавательного, эмоционального и волевого характера, складываются в ситуации, когда личностное усилие, с одной стороны, обращено на свою смысловую сферу, на собственное Я, с другой, - на смысло-творческие акты постижения мира, принятие ценностей.
Следовательно, нравственные ценности становятся устойчивым ценностным образованием личности. В них проявляется органичное единство ведущих интересов личности и общества, поскольку они концентрированно выражают социальные функции гуманистического мировоззрения.
ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ
. В ходе исследования было выявлено, что существует достаточно много взглядов на определение понятия воспитательная система (Е. Н. Барышников, А.В. Гаврилин, В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова, А.М. Сидоркин, Е.Н. Степанов и др.).
Воспитательная система рассматривается как сложный социально педагогический и психолого-педагогический комплекс, выполня?/p>