Возникновение, развитие и трансформация идеологии фашизма
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
яет самообладание и орет.
После установления тоталитарного фашистского режима, неотступно присутствует необходимость и обязанность даже психически нормальным людям вести себя как психопаты, регулярно выражая любовь к вождю [16,c.19]. Лидер требует безоговорочного согласия, послушания, восхищения.
Хотя целью вождя является обладание властью, он легко может играть роль объединителя всего народа, всех его классов и слоев вокруг идей в борьбе за интересы своей страны и его народы. Характерной особенностью, так же отражающей психопатию личности - это придумывание или выявление несуществующих врагов, противников, угроз, которые требуют немедленного уничтожения.
Теперь уделим внимание особенностям массовой психики, которые повлияли на поведение граждан фашистской Италии и нацистской Германии, таким как иррациональность, апатия, агрессивность [35, с.184-185].
Фашизм по В. Райху это организованное политическое выражение характерологической структуры среднего человека, существование которой не ограничивается определенными расами, нациями и партиями, а носит всеобщий и интернациональный характер [40, c. 45]. С точки зрения характера человека фашизм представляет собой основное, эмоциональное отношение подавленного в человеке к авторитарной, машинной цивилизации и ее механистически мистическому пониманию жизни. В чистом виде фашизм представляет собой совокупность всех иррациональных характерологических реакций обычного человека. Фашизм - это не политическая партия, а особая концепция жизни, отношения к человеку, любви и труду.
Причинами формирования иррационализма в психологии масс В. Райх назвал патриархат и патриархально-авторитарную семью, мистицизм и религию, символическую связь между национализмом и семейными узами, подавление сексуальности, аполитичность масс [40, c.68]. В. Райх подчёркивает, что расовая теория не проистекает из фашизма. Напротив, фашизм возникает на основе расовой ненависти и служит ее политически организованным выражением [40, c. 74]. М.Фуко отмечает злоупотребления психиатрическим знанием, которые использовались в рамках расистских теорий, и которые, по его мнению, следует исторически соотносить с психиатрией [46, c.304]. Расовая идеология - это чисто биопатическое выражение характерологической структуры оргастически импотентной личности [40, c.71].
Фашизм умело использовал для достижения власти над людьми семью, мораль, сексуальность, присущий народным массам иррациональный характер мышления. Авторитарное государство проявляет большой интерес к авторитарной семье: она превращается в фабрику, на которой формируется структура и идеология государства [40, с.123]. Лозунг "большой семьи" в действительности относится не к количеству членов семьи, а к неизбежной составляющей большой семьи - ее патриархальному укладу.
Идеология, превозносящая достоинства больших семей, необходима для сохранения авторитарной семьи и обеспечения реализации устремлений воинственного империализма. Ее основная задача заключается в том, чтобы в отличие от функции деторождения скрыть сексуальную функцию женщины. Отчетливое различие между матерью и проституткой, которое можно найти, например, в работах философа Вейнингера, соответствует различию, проводимому реакционером между вожделением и деторождением [40,c. 310]. Основной особенностью сексуальной политики является представление о том, что сексуальность моральна только тогда, когда служит задачам деторождения. Все, что не соответствует задачам деторождения, аморально. Брак становится не последствием любовных отношений, а товаром, с помощью которого мужчина увеличивает своё состояние за счёт приданного жены, впоследствии подавляя её сексуальность с помощью развития чувства вины на надуманном антагонизме удовольствия от секса и функции деторождения. Вся социальная подоплёка брака в патриархальном обществе, культивируемом мелкой буржуазией на протяжении веков, приобретает исключительно денежных характер [49, c. 49-58].
Обращаясь к связи между семейными узами и националистическими чувствами, особое внимание со стороны идеологов фашизма уделялось крестьянскому сословию. Фермерский способ производства приводит к установлению жестких семейных отношений между всеми членами данной семьи при условии предварительного подавления и вытеснения сексуальных влечений, чреватых серьезными последствиями. Тогда на этой двойной основе возникает типично крестьянское мировоззрение. Его суть составляла патриархально-сексуальная мораль.
Известно, что связь с матерью составляет основу всех семейных уз [20, c.89]. По своей субъективно-эмоциональной сути понятия родины и народа являются понятиями матери и семьи. В сознании различных групп среднего класса образ матери ассоциируется с образом родины для ребенка, аналогично тому, как семья предстает в виде народа в миниатюре. Это позволяет нам понять, почему в национал-социалистическом ежегоднике за 1932 г. Геббельс взял в качестве девиза для своих десяти заповедей следующие слова: Никогда не забывай, что твоя страна - это твоя мать [22, c. 304].
Семьи разделены и противопоставлены так же, как и народы. В обоих случаях в основе этого разделения и противопоставления лежит экономическая причина. Проблемы пропитания и другие насущные нужды постоянно тревожат семью мелкого буржуа. Поэтому экспансионистские тенденции большой семьи мелкого буржуа также воспро