Влияние мировоззрения на уровень притязаний личности
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
скому понимания сравнительно сложных научных и мировоззренческих положений, включая веру в высшие человеческие нравственные проявления. Высшему уровню, напротив, свойственно глубокое постижение наиболее сложных вопросов как научного, так и религиозного миропонимания.
Теоретическую основу мировоззрения составляет философия, или его теоретическое ядро, вокруг которого образуется своего рода духовное облако обобщенных обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно важный уровень мировоззрения. Но мировоззрение имеет и высший уровень - обобщение достижений науки, искусства, основные принципы религиозных взглядов и опыта, а также тончайшую сферу нравственной жизни общества. В целом мировоззрение можно было бы определить следующим образом: это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентации, верований, убеждений и идеалов людей.
Классификация типов мировоззрения А.Г. Спиркиным дается в зависимости от того, как решается вопрос о соотношении духа и материи. По этому основанию мировоззрение называют идеалистическим или материалистическим, религиозным или атеистическим.
Материализм есть философское воззрение, признающее субстанцией, сущностной основой бытия материю. Согласно материализму, мир есть движущаяся материя. Духовное же начало, сознание есть свойство высокоорганизованной материи - мозга.
Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу - разуму, воле.
А.Г. Спиркин исходит из того, что материальное и духовное - это совечно единое сущее. Вне этого принципа невозможно понять смысл сущего, его регулятивные принципы, объективную целесообразность и гармонию в мироздании. В рамках только материализма мы в принципе не в состоянии ответить на вопрос: кто так мудро формообразует все и вся и осуществляет регулятивную функцию. Материализм не совместим с признанием объективной целесообразности в мире, а это неоспоримый факт в бытии сущего.
Соотношение философии и мировоззрения можно охарактеризовать и так: понятие "мировоззрение" шире понятия "философия". Философия - это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение, скажем, на житейском уровне здравого смысла, наличествующее у человека, порой даже не умеющего ни писать, ни читать.
Итоговое определение соотношения философии и мировоззрения можно сформулировать так: философия - это система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества. [ 38, с.5-6]
Изучив различные типологии и классификации мировоззрения, мы считаем наиболее полными:
- по двум основаниям:
) по предметному содержанию и направленности, способу и формам отражения действительности: тотемическое, мифологическое, религиозное - атеистическое, псевдонаучное, ненаучное, антинаучное, где подтипами научного мировоззрения могут быть в том числе и стихийно-материалистическое, метафизико-материалистическое, диалектико-материалистическое, диалектико-идеалистическое революционное и реакционное;
) по субъекту мировоззрения (индивидуальное, групповое, классовое, общественное, присущее всему обществу в целом).
. Т.И. Ойзерман предлагает три относительно независимых друг от друга принципа разграничения мировоззрений:
- эпистемологический, "поскольку имеются в виду научные, ненаучные и антинаучные виды мировоззрений",
- "носит предметный характер: речь идет о реальности - природной и социальной, которая получает свое обобщенное выражение в том или ином мировоззрении",
- универсальный и синтетический, "благодаря которому становится возможным общее, или философское, мировоззрение". [27, с.21-44]
Однако, если для выражения мировоззренческого отношения человека к миру используются виды знания, обретенного в эстетическом, нравственном, социально-политическом, практическом, обыденном освоении мира, то они рассматриваются как "ненаучные" или даже "антинаучные", что свидетельствует пока о разъединении науки, культуры и философии.
- Важна также классификация, основа которой - представления о трехмерности индивидуального мировоззренческого пространства, векторами которого являются фундаментальные представления: а) о мире и космосе (речь идет о различных формах архаико-мистического, религиозного и атеистического мировоззрения); б) о месте человека в этом мире (выделяются такие мировоззренческие системы, как возрожденческий гуманизм, "инструментальный гуманизм", новый гуманизм); в) о возможных способах взаимоотношений между миром и человеком, основных стратегиях жизнедеятельности (фанатическое, трагическое и творческое мировоззрение).
"Мировоззрение - целостная система представлений и знаний о мире в целом, о совершающихся в нем природных, социальных процессах, об отношении человека к окружающей действительности, находящем выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества (И.А.Алексеев, А.Г.Спиркин, В.Н.Черноволенко, П.П.Федосеев, И.Э.Куликовская). Такое определение можно применять к любым типам мировоззрения. [14, с. 5]
<