Взаимодействие светского и религиозного образования
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
и образованию, религиозному образованию, приводит обзор зарубежной законодательной базы религиозного образования в светских школах, светского характера государства, а также описывает российские реалии, касается вопроса культурной и религиозной идентификации общества. На мой взгляд, автор раскрыл правовые моменты данной проблемы, но не верно дал определение религиозному образованию. Книга содержит библиографию по проблеме светскости.
Наиболее точно определил сущность религиозного и светского видов образования к.п.н. И.В. Метлик в книге Религия и образование в светской школе. Автор описывает историческое развитие двух систем, влияние социального и политического положения Церкви на появление светскости и светского образования в западной и восточной цивилизациях.
Выяснению социальных причин образования, его характеристик посвящены статьи д.ф.н. А.Ж. Кусжановой Исторические типы образования. Автор проследила как историческая ситуация, способ производства ведут к изменению облика образования, определила сущностные характеристики образовательных практик в историческом процессе становления и изменения. Изменение свойств образовательных практик соотнесены с социально-историческим контекстом развития общества и на основе этого исследователь выявляла связи между образованием и обществом, государством и образованием, а также внутри самого образования. Социально-исторический анализ позволил автору выяснить и восстановить в истинном значении элементы образования, а также понять современные процессы в , дать им оценку, а значит и прогнозировать будущее развитие. А.Ж. Кусжанова пользуется фундаментальными философскими трудами (О. Шпенглер, К. Леви-Стросс, Аристотель, Платон, Г.В.Ф. Гегель и др.), педагогическими, социологическими, культурологическими работами. В работе явно выражена приверженность автора марксистской теории социально-исторического развития общества.
Другой работой является диссертация Т.П. Красновой Российские ценности и воспитание старшеклассников. Работа посвящена обоснованию ценности русской национальной культуры для современности вообще и для образования в частности. Возвращение к национальной культуре, по мнению автора, является единственным путем возрождения образования и российского общества.
Православная педагогика Е. Шестуна касается широкого спектра вопросов по данной теме, но это не позволяет автору подробно раскрыть многие проблемы. Его книгу можно было бы назвать Основы правовой педагогики. В работе приводится содержание двух концепций и их сравнение. Автор делает вывод, что единственный выход из кризиса образования дает православная концепция. В работе не приводятся проблемы и критика религиозного образования.
Структура дипломной работы определяется логикой исследования и поставленными задачами. Исследование состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников.
1. Социокультурные условия формирования парадигмы светского и религиозного образования
В этом разделе я постаралась исследовать парадигмы образования в историческом развитии. Исторический подход позволит мне выявить, условия, повлиявшие на формирование парадигм, характеристики светского и религиозного типов образования в их возникновении и развитии, соотнести их с социально-историческим контекстом развития общества. Полученные знания позволят понять связи между образованием и обществом, связи внутри образования, восстановить истинное значение его элементов , его природы, затемненное в педагогике, политике, социальном управлении бытующими представлениями. Сопоставляя полученные данные с современностью, можно увидеть назревшие проблемы, ошибки и возможные их решения.
.1Формирование религиозной парадигмы образования
В религиозном обществе религия заменила прежние смыслы отношений традиционного общества, то есть три константы - рождение, вступление в брак и рождение детей, и последняя, смерть, которые были тесно связаны с образованием. В родовом обществе индивид до социальной полноценности (то есть до осуществления самостоятельной деятельности и ответственность за семью) являлся объектом образования, его делали таким, как все, после достижения зрелости индивид становления человеком, а также реализатором образования и его субъектом.
Теперь религия выполняла функцию различения сакрального и профанного, человека и животного, добра и зла, сохранения традиций, передачи социального опыта. Религия стала субъектом образования.
Центральной проблемой нового вида социализации стало теоретическое и практическое выявление сущности человека, отличия человеческого от животного через различение сакрального и профанного, материального и трансцендентного, и в итоге, приближения человека к божественному.
Христианство для достойного существования человека, подчиненного сверхценностям, давало на определенном этапе общественного развития новые сакральные смыслы и технику для их реализации и сделало, соответственно, осмысленным образ жизни.
Религиозные сакральные смыслы и сверхценности транслировались в образование. Многие прежние смыслы были рационализированы, что привело к развитию культуры, познания и техники. Это особенно ярко выразилось в западно-европейской цивилизации. ... к примеру, рациональность разложила живое тело огня, выделила кислород, который все окисляет, … уже не было и не быть не могло никакого Прометея.
Религиозное образ