Василий Великий и его "нравственные правила"
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?атством, но и глубокой церковностью: его бабка Макрина пережила гонения при императоре Диоклетиане, дед пострадал за исповедание христианства, а старшим братом был один из величайших и авторитетных церковных учителей - святой Григорий Нисский.
Семья была пропита аскетической атмосферой раннего христианства, носителями которой было старшее поколение. Поэтому не случайно, что в основе религиозности Василия Великого был аскетизм: он избирает стезю уединенного подвижничества, уединившись неподалеку от Неокессарии. Василий и Григорий вместе отправляются для продолжения образования в знаменитую Афинскую Академию. Совместное подвижничество в Кападокии и учеба в Афинах сплотила будущих святителей. Изучая философию, риторику, диалектику и другие науки, составлявшие необходимый базис античной учености оба друга развивались и как христианские подвижники: Соблазны душепагубных Афин не смущали их, - они знали только два пути: в священные храмы и к тамошним наставникам, и к учителям наук внешних. И выше всего они ставили свое имя христиан. У обоих было одно упражнение - добродетель, и одно усилие - до отшествия отсюда жить для будущего, отрекшись от здешнего. Их совместное обучение заканчивается после того, как святитель Василий, оставив Афины, возвращается на родину.
Обладал св. Василий Великий уникальными способностями. Первое, что он попробовал - это было поприще адвоката, причем, это его выступление в качестве защитника вызвало восторженные отклики. Вместе с тем, он не стал заниматься светской деятельностью, потому что по складу своего характера, по своему умонастроению он был склонен к уединению, аскезе, к служению Церкви.
Уже скоро он решается возвратиться к аскетической жизни и принимает крещение - в то время было принято принимать крещение в сознательном возрасте.
Затем он путешествует по местам, прославленным уединенным подвижничеством христианских аскетов, которые оставляли карьеру, положение в обществе, привычный образ жизни не только из стремления к уединению, но из осознания невозможности сохранить в атмосфере современной им Церкви уклад жизни ранних христиан. Ради этого они отказывались даже от семейной жизни, посвящая себя безбрачию.
Вернувшись из путешествия, Василий вновь поселяется на месте своего прежнего уединения, основав общежительную монашескую общину - прообраз современных общежительных монастырей.
Вскоре к нему присоединяется Григорий Богослов. Вместе они проводят время в изучении Писания и творений авторитетнейшего толкователя Священного Писания III века - Оригена. Здесь же они работали и над составлением правил для монашеского общежития, послуживших, наряду с древними иноческими уставами преп. Пахомия, преп. Иоанна Кассиана Римлянина и преп. Бенедикта Нурсийского, фундаментом православного монашества.
Василий Великий и Григорий Богослов оставляют свое уединение, принимают епископский сан и посвящают себя церковному служению.
Каждый день, а иногда два раза в день, проповедовал Василий Великий слово Божие, привлекая к себе широкие массы народа. Заботливость о бедных и любовь ко всем страждущим были отличительными чертами Василия. В 368 г. Кесарию постиг голод, цены на хлеб поднялись. Под воздействием замечательного проповедника богачи открыли свои житницы для бедняков. Духовный отец сам подал пример благотворительности, продав свое имущество для того, чтобы на эти деньги кормить голодающих.
В 370 году умирает Кесарийский епископ Евсевий. Для любого честного церковного человека другой кандидатуры, кроме Василия Великого, быть не могло. Этому избранию содействовал и Григорий Богослов, и его отец Григорий старший (тоже епископ). Невозможно было сделать лучшего выбора для этой кафедры. Василий Великий обладал обширным образованием, красноречием, глубоким знанием христианского вероучения и административным талантом.
Василий Великий против создания огромных монашеских поселений, которые он видел в Египте, (до 5.000 человек), он предпочитает монастыри с небольшим количеством насельников, в которых каждый монах знает своего игумена, игумен знает каждого монаха. Он категорически настаивает не необходимости напряженного физического труда, который должен прерываться для трапезы и общей молитвы в определенные часы. Василием Великим даны указания, преисполненные большой мудростью, знанием жизни - наставления на те случаи, которые часто случались в древнем обществе в его время, которые случаются и в наше время, поэтому правила полезно изучать и в ХХI веке.
После 370 г., став епископом митрополии Кесарии Каппадокийской, св. Василий продолжал заботиться о поддержании уже сложившихся монашеских или братских общин, которые все более приобретали собственную динамику и более отчетливую иерархическую структуру. На этот период приходится активное участие Василия Великого в разработке точной богословской терминологии. Но еще большее значение имела его борьба с арианством, где организаторский талант святителя проявился с особой силой. Он сумел объединить православных епископов Востока, а частью и Запада для борьбы с общим врагом.
Дату его смерти мы знаем точно: 1 января 379 года. Ему не было еще пятидесяти лет. Он сгорел в ужасном пожаре, который пылал на Востоке и который он самоотверженно тушил. Великим он стал называться ещё при жизни. Он велик и как епископ, и как оратор, как богослов, как аскет, велик своей неустанной деятельностью, самоотверженностью, силой характера - и словом, и делом он ?/p>