Языковые особенности дилогии П.И. Мельникова "В лесах" и "На горах"
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?а, где истинное учение Христово? задает герой вопрос [Прокофьева, 1999, с. 21-22].
Наконец перед Гришей появляется настоящий праведник, старец Досифей. Внешний облик этого героя нарисован в иконографической традиции, он высок, сгорблен, пожелтевшие волосы всклокоченными прядями висят из-под шапочки, его протоптанные корцовые лапти говорят о том, что пришел Досифей издалека.
Но Досифею не удается передать Грише свои человечные представления о жизни, его убеждения остались не поняты героем. "Сам Господь да просветит ум твой и да очистит сердце твое любовью", сказал старец заклинавшему бесов келейнику и тихо вышел из кельи [Мельников, 1960, с. 154].
Последний сюжетный поворот повести это появление нового гостя, который губит душу отшельника, заставляет его совершить преступление, якобы во имя веры. В повести речь идет не только о сцене из раскольничьего быта, но и о гибели человеческой души, добро и зло сражаются за человеческую душу, зло в данном случае побеждает, и человек оказывается не в силах распознать истинное и ложное.
В этой повести русская душа предстает как слепой Самсон, которого первый встречный может привести к обрыву [Прокофьева, 1999, с. 24].
Тема религиозных исканий народа, интерес к противоречиям народного характера (например, равная склонность и к аскетизму, и к полуязыческой обрядовости), широкое обращение к фольклору (в том числе к нижегородским легендам) делают эту повесть преддверием его романов, где названные особенности получили последующее развитие. Не случайно
Н. С. Лесков из всего творчества Мельникова выделял именно эту повесть, называя ее лучшим произведением писателя.
В министерстве его держали подальше от дел, в которых он больше всего был осведомлен и заинтересован. Тогда он решил заняться публицистикой и в 1859 году стал совместно с Артемьевым издавать газету Русский дневник, где из авторских публикаций Мельникова интерес представляют рассказ На станции (№ 21) и незаконченная повесть Заузольцы, которая впоследствии стала прообразом романа В лесах (7, 14, 21, 24, 28 июня).
Успех, которого писатель добился в Нижегородских губернских ведомостях, не повторился: газета привлекла всего 1518 подписчиков; после ее прекращения Мельников остался в долгах. Полуофициозный характер этого издания предопределил полный его неуспех у читателей: оно перестало выходить, даже не дотянув до конца года. После закрытия Русского дневника он некоторое время сотрудничал в консервативной газете Северная пчела, куда вошел в число его сотрудников по предложению владельца и редактора Северной пчелы П. С. Усова. Мельников здесь среди прочего опубликовал рецензию на Грозу А. Н. Островского, где, соглашаясь с добролюбовской концепцией темного царства, выступал против нелепой татарско-византийской патриархальности, утверждая, что Домострой - наследие чужеземного ига, что семейство Кабановых с его формалистическим подходом к духовной жизни раскольничье (1860, 2223 февраля).
Не оставлял Мельников и своих штудий по истории раскола, руководствуясь прежде всего необходимостью обобщать и сообщать о нем факты и факты (Исторический вестник, 1884, № И, с. 340). Он создает: Письма о расколе (Северная пчела, 1862, 5, 8,10,11,15,16 января; благодарственный отзыв епископа Нектария (Исторический вестник, 1884, № И, с. 340), Старообрядческие архиереи (Русский вестник, 1863, № 46), Исторические очерки поповщины, (Русский вестник, 1864, № 5; 1866, № 5, 9; 1867, № 2). Попутно он занялся исследованием нетрадиционных вероучений, в частности хлыстовского. По этому поводу написаны: Тайные секты (Русский вестник, 1868, № 5), Белые голуби (Русский вестник, 1869, № 3, 5). Все эти научные материалы послужили затем писателю в работе над дилогией В лесах и На горах.
На частную журнальную деятельность Мельникова министерское начальство смотрело косо. Чтобы взять перо Мельникова под свой полный контроль, министр внутренних дел Валуев назначил его редактором отдела внутренней жизни правительственной газеты Северная почта. Но и на поприще официальной публицистики он продержался недолго: выяснилась непригодность Мельникова на роль послушного пересказчика идей и указаний Валуева [Шешунова, 1994, с. 581].
В 1866 году Мельников вышел в отставку, переселился в Москву, где в 1868 поселился в доме Даля. Часто встречался с Писемским, который консультировался с ним по поводу романа Масоны, общался с В. И. Далем, В. Аверкиевым, задумавшим в то время пьесу Свадьба уходом по мотивам В лесах Мельникова (замысел не осуществился). В 1867 Павел Иванович редактировал отдел внутренних дел в Московских ведомостях вновь, как и в Северной почте, неудачно: он не был способен... к газетному труду (Исторический вестник, 1884, № 12). Потеряв эту должность Мельников, вынужден был кормить семью литературным трудом и в 1868 начал по материалам Заузольцев повесть За Волгой (Русский вестник, № 6, 7, 10, 12), которую переделал в роман В лесах (Русский вестник, 187175, отдельное издание М., 1875; посвященное Александру III). С этого времени писатель печатался только в Русском вестнике, хотя его переманивали в другие журналы.
Роман имел у читателей большой успех. Мельников писал жене: Меня честят, как лучшего современного писателя, и, что всего удивительнее, разные фрейлины