Этнокультурные аспекты проведения мероприятий, посвященных Дню славянской письменности и культуры на примере МОУ "Волжский городской лицей"
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?озрождаются из небытия многие русские традиции и обряды. Растет интерес к народной культуре и быту. Хочется надеяться, что это не временное увлечение, не дань мимолетной моде, а серьезное желание восстановить прерванную связь времен. Человек, с надеждой смотрящий в будущее, не может жить только настоящим. Еще Пушкин заметил, что уважение к минувшему - черта, отличающая образованность от дикости.
Цель работы: рассмотреть этнокультурные аспекты проведения мероприятий, посвященных Дню славянской письменности и культуры на примере МОУ Волжский городской лицей.
Задачи:
проследить историю празднования Дня славянской письменности и культуры в России и за рубежом, в Республике Марий Эл и в г.Волжске ;
изучить особенности МОУ Волжский городской лицей;
разработать сценарии мероприятий, приуроченных к Дню славянской письменности и культуры;
проанализировать опыт проведения мероприятий к Дню славянской письменности на примере МОУ Волжский городской лицей.
Объект: День славянской письменности и культуры как праздник.
Предмет: Этнокультурные аспекты проведения мероприятий, посвященных Дню славянской письменности и культуры.
Обзор литературы. При написании дипломной работы было использовано более 30 работ. Основные из них - это работа Экономцева Иоанна - Православие. Византия. Россия (сб. статей). В сборник статей известного историка и богослова вошли работы, посвященные проблеме византийского влияния на становление древнерусской культуры и государственности, истории духовного образования в Древней Руси, а также богословскому и общекультурному наследию исихазма и его роли в формировании особого характера русской духовности и творчества. Рассчитана на богословов, историков, а также широкий круг читателей, интересующихся историей византийской и русской культуры; Зимина, А. Праздник славянской письменности и культуры / А. Зимина // Русский язык в школе. - 2007; Кривчик, В.Ф., Старославянский язык, 3-е издание/ В.Ф. Кривчик , Н.С. Можейко.- Минск, 1985 и другие; газеты Волжская правда, Марийская правда; библиотеки города Волжска и Йошкар-Олы, Центры культуры.
Методологическая основа:
изучение и обобщение научной литературы,
анкетирование и обработка полученных данных,
наблюдение, интервьюирование.
Научная новизна заключается в следующем: в рамках данной работы впервые сделан анализ этнокультурных аспектов празднования Дня славянской письменности и культуры.
Практическое значение заключается в том, что материалы работы можно использовать при разработке мероприятий, посвященных Дню славянской письменности и культуры.
Структура. Выпускная квалификационная работа включает: введение, 2 главы, заключение, список использованных источников и литературы, приложение. Общий объем дипломной работы составляет страниц.
славянский письменность кириллица праздник
1. История празднования Дня славянской письменности и культуры
.1 Возникновение славянской письменности и значение кириллицы в развитии культуры народов России
мая во всех славянских странах торжественно прославляют святых Кирилла и Мефодия - создателей славянской письменности.
Среди древнейших памятников славянской письменности особое и почетное место занимают жизнеописания создателей славянской грамоты - святых Кирилла и Мефодия, такие как Житие Константина Философа, Житие Мефодия и Похвальное слово Кириллу и Мефодию. Святые братья Кирилл и Мефодий - христианские проповедники и миссионеры, просветители славянских народов.
Равноапостольных Кирилла и Мефодия называют учителями словенскими.
Из источников мы узнаем, что братья были родом из македонского города Солуни. Теперь это город Салоники на берегу Эгейского моря. Мефодий был старшим из семи братьев, а младшим был Константин. Имя Кирилл он получил при пострижении в монашество уже перед самой кончиной. Отец Мефодия и Константина занимал высокий пост помощника управителя города. Есть предположение, что мать их была славянкой, потому что братья с детства знали славянский язык так же хорошо, как и греческий.
Будущие славянские просветители получили прекрасное воспитание и образование. Константин с младенчества обнаружил необычайные умственные дарования. Обучаясь в солунской школе и еще не достигнув пятнадцати лет, он уже читал книги глубокомысленнейшего из отцов Церкви - Григория Богослова (IV век). Как человек больших знаний, Константин был назначен хартофилаксом (библиотекарем) при патриаршей библиотеке. Но это занятие не соответствовало настроению Константина[9,с.14]. Слух о даровитости Константина достиг Константинополя, и тогда он был взят ко двору, где учился вместе с сыном императора у лучших учителей столицы Византии. У знаменитого ученого Фотия, будущего константинопольского патриарха, Константин изучал античную литературу. Учился он также философии, риторике (ораторскому искусству), математике, астрономии и музыке. Константина ожидала блестящая карьера при императорском дворе, богатство и женитьба на знатной красивой девушке. Но он предпочел удалиться в монастырь на Олимп к Мефодию, брату своему, - говорит его жизнеописание, - начал там жить и беспрестанно творить молитву Богу, занимаясь только книгами.
В 857 году оба брата были посланы императором проповедовать христианство в могучий тогда Хазарский каганат, угрожавший постоянными разрушительными набегами Византийской империи. Задача обрат?/p>