Этногенез. Теория Л.Н.Гумилева )
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Московский государственный институт электронной техники (технический университет)
Кафедра Философии
Реферат
Этногенез. Теория Л.Н. Гумилева
Подготовил
аспирант кафедры МиУП
Хотимский Ю.А.
Научный руководитель
д.ф.н. проф. Кулаев К.В.
Москва
2000 г.
Оглавление
ВведениетАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.3
I.ЭТНОСтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж3
1. Понятие этносатАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..3
2. Этнос как систематАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.4
3. Этническая иерархиятАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж5
I I. ЭТНОГЕНЕЗтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..10
1. Метод в этнологиитАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж10
2. Два подхода к систематизациитАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж11
3. Категория времени в этнологиитАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.тАж.12
4. Пассионарность в этногенезетАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.тАж.13
5. Фазы этногенезатАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж...13
6. Пассионарность в сфере сознаниятАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.16
7. От Руси к РоссиитАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.17
ЗаключениетАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..18
ПриложениетАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.19
Библиографический список использованной литературытАжтАжтАж.тАж.27
Введение
Распад Советского Союза державы, вовлекшей в свою орбиту страны социалистического содружества, делает актуальным проблему взаимоотношения народов. Национальные конфликты и войны, вспыхнувшие на окраинах великой державы, вызывают беспокойство за наше будущее. И как всегда люди обращаются к истории в поисках выхода их тяжелых ситуаций, за поучительными примерами.
В реферате рассматривается яркая и принципиально новая теория, объясняющая возникновение, развитие, взаимодействие и иiезновение народов говоря по-современному, этносов. Ее автор, Лев Николаевич Гумилев (1912-1992 гг.), не просто ученый, доктор географических и доктор исторических наук, но один из интересных авторов, повествующий о малоизвестном в прошлом народов нашей Земли. Человек интересной и трудной судьбы. Многие помнят его интересные выступления перед слушателями, показанные по телевидению, в начале 90-х годов. Л.Н.Гумилев создал новую науку этнологию. Его теория долгое время замалчивалась и искажалась официальной наукой.
Будучи энциклопедистом, он интегрировал многие науки: историю, географию, биологию и смежные с ними диiиплины.
Этнология Гумилева многогранна: с ее помощью решены трудные задачи в исследовании разных народов (древние тюрки, хунну, монголы, хазары). В реферате дается лишь общий обзор ее основ, некоторых интересных аспектов и немного иллюстративного материала и примеров.
Благодаря Гумилеву совершился переход от общего знания о философии истории, науки крайне субъективной, от работ натурфилософов, от Дж.Вико, И.Гердера, Н.Грановского, Н.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби к построению синтеза новой историко-этнологической диiиплины, являющейся, по убеждению ее автора, естественнонаучной. В полном контексте истории ХХ в. она становится всемирно-исторической картиной миратАж [5, c. 18].
В качестве методов впервые для данного предмета были использованы теория биохимической энергии В.И.Вернадского и системный подход Берталанфи.
I. ЭТНОС
1. Понятие этноса
Существуют различные подходы к понятию этнос. По мнению В.И.Козлова, этностАж социально-историческая категория, причем его генезис и развитие определяются не биологическими законами природы, а специфическими законами общества. Л.Н.Гумилев показывает, что социальные и общественно-экономические категории не обязательно совпадают с этносом. Идеология, культура и язык также являются необязательными признаками этноса.
В отечественной науке особо плодотворно переставлялись составляющие в определении нации: единство языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Убедительно доказали, что одного или нескольких признаков может и не быть, а этническая общность продолжает существовать. Дождалась своего звездного часа эндогамия Ю.В.Бромлея, главы советской этнографической школы [11]. Правда, и она тоже не всегда действует.
Этносы образуются разными способами: сикхи стали этносом на основе религии, монголы на основе родства, швейцарцы вследствие войны с австрийскими феодалами. Задача теории Л.Н.Гумилева уловить в этом общую закономерность.
Неверно приравнивать этнос к биологическим таксономическим единицам: расе или популяции. Расы отличаются по физическим признакам, не имеющим существенного значения для жизнедеятельности человека. Этносы формируются из нескольких рас. Популяция совокупность особей одного вида, населяющая в течение ряда поколений определенную территорию, внутри которой осуществляется свободное скрещивание и которая в то же время отделена от соседних популяций некоторой степенью изоляции [1, с. 224]. Этнос же не совокупность сходных особей, а система, состоящая из особей, разнообразных как генетически, так и функционально, а также из продуктов их жизнедеятельности: техники, антропогенного ландшафта и культурной традиции. Характер этнической изоляции от соседей не связан с территорией [1, с. 225]. При образовании этноса не происходит из?/p>