Этногенез. Теория Л.Н.Гумилева )
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?ей, далеко не всегда бескорыстных и милостивых. Поэтому в Евразии политическая культура выработала свое, оригинальное видение путей и целей развития.
Евразийские народы строили общую государственность исходя из принципа первичности прав каждого народа на определенный образ жизни. На Руси этот принцип воплотился в концепции соборности и соблюдался совершенно неукоснительно. Таким образом обеспечивались и права отдельного человека.
Выход из безнадежности нашего сегодня можно найти в последней книге Гумилева. Это как завещание в смутное время. Исторический опыт показал, что пока за каждым народом сохранялось право быть самим собой, Объединенная Евразия успешно сдерживала натиск и Западной Европы, и Китая, и мусульман. К сожалению, в ХХ в. мы отказались от этой здравой и традиционной для нашей страны политики и начали руководствоваться европейскими принципами пытались всех сделать одинаковыми. А кому хочется быть похожим на другого? Механический перенос в условиях России западноевропейских традиций поведения дал мало хорошего, и это неудивительно. Ведь российский суперэтнос возник на 500 лет позже. И мы, и западноевропейцы всегда это различие ощущали, осознавали и за своих друг друга не iитали. Поскольку мы на 500 лет моложе, то, как бы мы ни изучали европейский опыт, мы не сможем сейчас добиться благосостояния и нравов, характерных для Европы. Наш возраст, наш уровень пассионарности предполагают совсем иные императивы поведения. Надо осознавать, что ценой интеграции России с Западной Европой тАж будет полный отказ от отечественных традиций и последующая ассимиляция [4, с. 299].
Восемнадцатый век стал последним столетием акматической фазы российского этногенеза. В следующем веке страна вступила в совершенно иное этническое время фазу надлома. Сегодня, на пороге XXI в., мы находимся близко к ее финалутАж России предстоит пережить инерционную фазу 300 лет золотой осени, эпохи собирания плодов, когда этнос создает неповторимую культуру, остающуюся грядущим поколениям! Если на обширной территории нашей страны проявят себя новые пассионарные толчки, то наши потомки, хотя и немного не похожие на нас, продолжат славные наши традиции и традиции наших достойных предков. Жизнь не кончаетсятАж[4, с. 291].
Заключение
Теория Л.Н.Гумилева имеет большое значение для понимания исторических судеб народов и, прежде всего, Российского суперэтноса (табл. 7). Выводы могут быть сделаны как на глобальном уровне при принятии политических решений, так и каждым человеком во взаимоотношениях со своим окружением.
Изменить законы Природы нельзя, остановить природные процессы этногенеза невозможно, но можно их предсказать, так же, как предсказывают цунами и землетрясения [6, с. 454].
Теория Л.Н.Гумилева это попытка дать ответы на наиболее фундаментальные вопросы человеческого бытия.
Теория пассионарности помогла решить алгебраически, трудные для арифметического решения задачи исторической науки.
Был открыт географический фактор второго уровня, являющийся пусковым механизмом этногенеза (рис. 3).
Существенно были развиты научные методы и образована новая научная диiиплина. Определено место новой науки в системе знаний.
Приложение
Таблица 1. Термины этнической иерархии [1, с. 135]
ТерминСодержаниеАнтропосфераБиомасса всех человеческих организмовЭтносфераМозаичная антропосфера, т.е. сочетание системных этноландшафтных целостностей, всегда динамическихСуперэтносГруппа этносов, возникших одновременно в одном регионе, и проявляющая себя в истории как мозаичная целостностьЭтносУстойчивый, естественно сложившийся коллектив людей, противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам и отличающийся своеобразным стереотипом поведения, который закономерно меняется в историческом времениСубэтносЭлемент структуры этноса, взаимодействующий с прочими. При упрощении этносистемы в финальной фазе число субэтносов сокращается до одного, который становится реликтомТаксонометрические единицы одного порядка:КонсорцияГруппа людей, объединенных одной исторической судьбой; либо распадается, либо переходит в конвиксиюКонвиксияГруппа людей, объединенных однохарактерным бытом и семейными связями. Иногда переходит в субэтнос. Фиксируется не историей, а этнографией
Таблица 2. Этническая иерархия [1, с. 138]
Таксонометрическая единицаГибридНаправление развитияПредел формообразованияКонсорцияНестойкие сочетанияСубэтническое самоутверждениеСубэтносКонвиксияДеформированные сочетанияСоздание территориальной общиныСубэтносСубэтносСимбиозыЭтническое самоутверждениеЭтносЭтносКсенииСоздание социального институтаВедущая роль в суперэтносе и консервация структурыСуперэтносХимераАннигиляцияРеликтЧеловечествоГипотетическое смешение с палеантропом в мезолите на горе КармелЭтногенез?Гоминиды?Эволюция как филогенезИiезновение видаТаблица 3. Последовательность приближения к предмету при изучении процессов этногенеза [1, с. 349]
Степень приближенияНаблюдение оттАжВидим тАжПроблематика и методика1БиосферыЭтносферуГеографическая2ЭтносферыСуперэтносыКультурологическая3СуперэтносаЭтносыЭтнологическая4ЭтносаСубэтносПолитико-историческая5СубэтносаКонсорции (люди и семьи)Этнографическая6Консорции (семьи или биографии деятелей)ЭпизодыБиографическая7ЭпизодовСведения источниковФилологическаяТаблица 4. Сравнительная диахроническая таб