Эстетика Средневековья
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Следующий, пророческий ярус, знаменует рождение новозаветной, христианской церкви. Здесь располагается икона Богоматерь Знамение, изображающая Богоматерь с юным Христом.
Третий ярус называется праздничный и представляет события земной жизни Иисуса. Здесь располагаются иконы Благовещение, Крещение, Воскрешение Лазаря, Преображение, Вход в Иерусалим, Распятие, Воскрешение и др. Все эти события приурочены церковью к определенным числам и отмечаются как праздники.
Четвертый иконостасный ярус является основным и называется деисусным (Деисус в перевод с древнегреческого означает моление). Де-исусная композиция символизирует воскрешение Христа в новой сути сына Божьего. Деисусная композиция состоит из центральной иконы Спаса на престоле, слева от него - Богоматерь, справа - Иоанн Предтеча. В день Страшного Суда они молят Судью Небесного за грешный род людской.
Последний, пятый ярус, называется местный и содержит храмовую икону и иконы наиболее почитаемых местных заступников.
NB! Это интересно. Иконография Спасителя. Основные образы Иисуса Христа в иконописи.
Из всего многообразия изображений Иисуса Христа традиционно выделяют следующие основные иконографические типы: Спас Нерукотворный, Господь Вседержитель (Пантократор), Господь на престоле, Спас в силах, Спас Эммануил.
. Спас Нерукотворный iитается первым прижизненным изображением Спасителя, которое возникло чудесным образом: Христос, умыв лицо, отерся чистым платком (убрусом), на котором отобразился его лик. Этот платок был отослан больному проказой и от него произошло иiеление. На иконах данного типа изображение лика Спасителя дается на фоне убруса, верхние конца которого завязаны узлами, подчеркнуты складки ткани, а по нижнему краю прорисована кайма. Лик Спасителя - лик человека средних лет с одухотворенными чертами, с бородой, разделенной надвое, с длинными вьющимися волосами с прямым пробором. Вокруг головы - нимб золотого цвета. Нимб имеет вписанный крест. Иконография Спаса Нерукотворного допускает только оглавное изображение.
. Господь на престоле - это Царь Царей, грозный Судья. Как и в иконографии Спаса Вседержителя, здесь также есть изображение благославляющей руки и книги, но фигура обязательно дается восседающей на престоле и в полный рост. Престол - это не только символ царственной славы, но и символ вселенной, всего видимого и невидимого мира. Христос также облачен в хитон и гиматий.
. Спас в силах показывает Иисуса Христа во всей полноте его славы и силы, является центральной иконой иконостаса. Цвета хитона и гиматия или традиционные (красный и синий) или светло-желтые, золотистые. Правая рука - в благословляющем жесте, левая держит книгу. На иконе изображен красный квадрат с вытянутыми концами - земля, по его четырем углам, 2. Господь Вседержитель (Пантократор) Слово Пантократор образовано от двух греческих слов пан - все и кратос - власть, сила. Характерной особенностью данного образа является изображение благословляющей руки Господа и книги (может быть как открытая, так и закрытая). Фигура Спасителя имеет в основном поясное изображение, но бывают и изображения в полный рост. Спаситель облачен в характерные для его земной жизни одежды: хитон и гиматий. Хитон - одежда в виде рубахи, традиционно изображается красным, а гиматий - прямоугольный кусок ткани в виде плаща - синим. Сочетание этих двух цветов символизируют двойственную - человеческую и божественную - суть Спасителя. Основное богословское назначение образа - Господь предстает как Вершитель судеб, олицетворение истины, к которой с верой и надеждой стремятся люди. Образ используется не только в иконописи, но и в стенописи в храме. Особенно часто фрески и мозаики с изображением Спаса Вседержителя встречаются в центральной купольной части храма.
помещены символы евангелистов, проповедующих Благую Весть во все концы света: ангел - Матфей, лев - Марктелец - Лука, орел - Иоанн. На красный квадрат помещен синий овал - мир духовный, сфера бесплотных сил. И, поверх него, на красном ромбе, который является символом мира невидимого - фигура Спасителя на престоле.
. Спас Эммануил или образ Предвечного Младенца появился в православной иконописи сравнительно рано. Здесь имеется ввиду не изображения Богомладенца на коленях у Богоматери, а одиночные изображения отрока Христа. Лик Христа дается в возрасте 12 лет. Одежды традиционные. Не смотря на то, что уже в мозаиках Равенны 6 в. появляются подобные образы, все же данный тип иконографии не получил большого распространения.
Основные принципы античной и средневековой эстетики (сравнительный анализ)
Античная эстетикаСредневековая эстетикаПриоритет скульптуры и архитектуры как следствие созерцательного стиля мышления. Антипсихологизм искусства. Приоритет психологически воздействуемых видов искусства (иконопись, готическая архитектура, церковная музыка) как следствие всеобщей экзальтации культурыПодражательная трактовка искусства (теория мимесиса)Символическая трактовка искусства, основная задача - передать в визуальных образах то, что в принципе не имеет визуального аналога (идея Бога)Гармония, мера, симметрия как базовые характеристики красотыКрасота как форма соответствия идеальному божественному первообразуПространственный характер эстетического мышления, внимание к форме предмета, активное использование принц