Эстетика как наука
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ЭСТЕТИКА КАК НАУКА
План
1. Особенности эстетического сознания
. Многообразие видов эстетической деятельности. Роль искусства в истории культуры
. Структура эстетического отношения. Субъектные и объектные эстетические категории
1. Особенности эстетического сознания
Этимология термина эстетика связана с древнегреческим понятием aistesis, которое переводится как чувственное восприятие. В данном контексте термин эстетика активно используется в текстах древнегреческих философов. Однако в этот период эстетика как самостоятельная отрасль знания еще не сформировалась, являясь, по сути, одним из разделов философии.
В истории эстетики можно выделить два основных периода: период имплицитной (implicite - неявно, в скрытом виде) эстетики и период эксплицитной (exlicite - в развернутом, явном виде) эстетики. Имплицитная эстетика существовала во все периоды человеческой истории и представляет собой осмысление эстетического опыта внутри мифологического со-знания или других теоретических диiиплин (в философии, риторике, филологии, богословии).
Рождение эксплицитной эстетики как самостоятельной науки произошло в XVIII в. в трудах немецкого философа Александра Баумгартена (Эстетика, 1750 - 1758), который определяет эстетику как низшую ступень философии, науку о чувственном познании, совершенной формой которого является красота.
Последующее развитие эстетики, придерживаясь, в целом, данного определения, внесло ряд уточнений в определение Баумгартена. Они касались в основном двух аспектов.
Во-первых, вряд ли правомерно ограничивать сферу эстетического лишь чувственным познанием. Конечно, предметом и содержанием эстетического не может быть ничего такого, что нельзя было бы прочувствовать в той или иной форме. Однако это не дает оснований отождествлять чувственное и эстетическое. Эстетическое, базируясь на чувственном познании, многократно дополняет и развивает его возможности. Чувственное познание, основываясь на функционировании органов чувств, дает нам преимущественно пассивную и универсальную картину мира, ибо предполагает как обязательное наличие воспринимаемого объекта, так и типичность самого восприятия, определяемое сходством физиологии. Таким образом, чувственное познание в большей мере нацелено на воспроизведение, отражение и типизирование действительности. В эстетическом отношении помимо способности отражать действительность очень силен творческий аспект; именно посредством эстетических форм человек способен не только копировать, но и творить мир. Эстетическое отношение имеет четко выраженный нравственно-духовный характер; оно динамично, рождается, формируется в процессе всей социокультурной деятельности человека.
Во-вторых, ограничение сферы эстетического только красотой вряд ли правомерно. Бесспорно, красота является центральным и системосозидающим понятием эстетики. Однако существуют многочисленные эстетические категории (прекрасное, безобразное, возвышенное, низменное, трагическое, комическое и т. д.), которые расширяют и разнообразят палитру эстетического отношения человека к миру.
Сущностной чертой эстетического является единство внутреннего и внешнего. В данном контексте под внешним понимается форма предмета, воплощенная в неком цвете, материале, звуке, т. е. в том, что может быть чувственно воспринято, а под внутренним - идея, сущность, смысловое содержание. Эстетическое возникает лишь в том случае, когда происходит слияние этих двух пластов бытия предмета, их прорастание друг в друга и активное взаимополагание.
Таким образом, более корректно определить эстетику как сферу знания, имеющую своим предметом мир выразительных форм (единство чувственно воспринимаемой формы и символически-духовного содержания), переживаемых и эмоционально оцениваемых человеком.
По мнению А.Ф. Лосева, эстетика изучает природу всего многообразия эстетических форм окружающего мира, в которых переплавляются сущность и явление, чувственное и духовное, предметное и символическое. Поэтому эстетическое реализуется не только непосредственно в сфере искусства, но и в мифологических обрядах, религиозных, философских и научных представлениях, практике повседневной жизни.
Основными чертами эстетического являются:
особая значимость личностного эмоционально-оценочного фактора. Вариативность эстетического отношения может быть весьма велика - от восхищения до негодования, оно не может быть только одним - пассивно-незаинтересованным, безразличным. Эстетическое отношение обязательно пристрастно, личностно окрашено, выражает глубину и интенсивность переживаний человека. Уместно вспомнить Аристотеля, который говорил, что если наука начинается с удивления, то искусство - с впечатления; тот, кого ничего не удивляет, пребывает в состоянии тупости, а тот, кого ничего не впечатляет, - в состоянии окаменелости. В основе эстетического лежит не выделение предметов по их сущностным признакам (это - прерогатива науки), а степень их эмоциональной значимости для человека, поэтому эстетическое чувство невозможно выразить не только с помощью рационально-теоретического языка науки, но зачастую даже обыденной лексики. Принципиа?/p>