Шпоры по социальной философии
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
Соц. познание выраж. в сист. знаний об обществе,на его различн. уровнях и в различн. аспектах.В кач-ве объекта здесь выступает деят. самих субъектов познан.Хар-р и особен-и соц. познания выраж.стороны:онтологическая-объясн. бытия общ., закономерн. и тенденц. его развития и функ-я.Гносеологическая-особенности познания, способно ли формир. законы и категор.Ценностная-пониман. специф. познан. Эти стороны образуют целостн. структуру позноват. деят. людей.
Предмет и фун-и соц. фил. Предмет- соц. жизнь и соц. процессы. Функции:мировоззренческая; теоретическая; методологическая; прогностич. Методологич. роль заключ. в применен. положений при исслед. отдельн. явл. и проц. общ. жизни, изуч. др. науками. Это осущ. в основн. в истор., юридич., экономич. и др. науках.
Позитивистская соц. фил. базируется на научных наблюдениях.Основал О. Конт общество-не совокуп. индивидов. Центр. пробл. считал закономерн. хар-р развит. общ. и его первоосновы. Сформул. закон интеллект. эколюц. чел-а. Г.Спенсер последов Конта, котор. написал сист. синтет. фил-и-пробл. развит. прир. и соц. явлен. Основал органич. шк. в социологии. Реш. пробл. взаимодейств. биолог. и соц. факторов в развит. общ. Соц. эволюц.прогрес. развитие общ. Конт и Спенсер заним вопр. о гармонии, равновес. и стабильн. общ. Т.Парсон и Р.Мертон сформулир. направл. структурнофункцион. анализа. Рассм. пробл. стабильности соц. сист. Реш. пробл. сущ-я. и развит. общ.
Психолог. направл в соц. фил. Л. Уорд-раскрыв. псих-е причины деят. и повед. людей, обосн. псих-е механизмы развит. общ. Желания и воля выступ., как основн. прир. и соц. силы, обеспеч. развит. общ. Исслед. пробл. псих-о подраж. и его роли в фун-и общ. Г.Тард реш. пробл. взаимод. личности и общ. Реш. пробл.движущ. сил деят. людей, соц. групп и развит. общ. Общ. это подражание. В.Парето обоснов. логич-эксперим. метод исслед. соц. явл. Считал, что моральн, полит. и др. сужден. мешают анализу соц. факторов. Неосозн. действ.- основн. содерж. соц. явл. Чел. действ. имеют законом. хар-р. Созд. теор. элит- реш. пробл.соц. неоднородн., нерав., борьба за власть и способы её осущ-я.
Неокантианство и пробл. ценност. в соц.фил. Основ. на фил. Канта, сост. в анализе сущн. и специф. наук об общ. и методы исслед. соц. явлен. Суть соц. фил. видели в исслед. методов и истолкован истор явл. Виндельбанд и Риккерт реш. вопр о истор явл и их роли в развит чел культуры происх через пробл. ценностей, т.е. только ценности должны примен в кач-ве руковод. принципа объясн общ. явлений.
Материалистич. пониман. истор., т.е. раскрытие органич. единства прир. и соц., индивид-о и соц., объективн. и субъективн., матер-о и дух-о, достраивающ. материализм доверху и позволяющ. кач-но с новых позиц. рассм. чел. и его жизнедеят-ь. Применив матер. диалектику к анализу общ. жизни,Маркс и Энгельс сделали 2 открытия:откр. тайну прибав. ст-ти в капит-м общ. и матер-е поним. истор., котор легли в основ. разраб. всех основн. частей мат-ма- фил,полит. экономии и научн. коммунизма.Опред. в общ. жизни явл. не полит. отнош., а отнош. гражданской жизни. Они заключ., что исходя из матер. пр-ва надо рассмотр. действит проц. общ. пр-ва и понять связан. с данным способом пр-ва и порожд. им форму общения. Сегодня при опред. практики всё чаще использ. категор. субъекта и объекта, т.е. гл. недостаток предшеств. матер-ма заключ. в том, что действит-ь,чувств-ь берётся только в форме объекта или созерцания,а не суб-о.
Соц.-фил. проблем-а фрейдизма и неофр-а. Фрейд утвержд. бессознательное как важн. фактор чел. изменен. и сущ-ия, это могущ. сила противостоящ сознан. Психика сост. из 3х пластов:сильный-оно-предел сознан.;Я-сознательное;Сверх-Я-идеалы и нормы общ.,сфера ценностей. Фрейдизм: человек-это эротич. сущ-во, управл. бессозн. инстинктами и сущ-во архетипное. Неофрейдизм:человек-биологич. и соц. сущ-во, жизнедеят. котор. связ. с сознат. интересами, поэтому бессознательное не противор. сознат.
Учение об общ.-эк. формациях и цивилизац. О-э формац.- общество на опред. этапе развит с хар-м для него способом пр-ва, сой. структурой, полит. сист. и дух. жизнью. Сущ.:первобытно-общинная, рабовлад-я,феод-я,капиталистич. и коммунистич.Развит. эк. жизни общ. подчин. опед. объективн.законам, как необходимой, сущ-ой и повтор. связи между явл. прир. и общ. Все эк. законы выраж глубинные объективн. связи между эк. явл. и проявл. как господств. тенденц. развития эк-ки. Больш. роль в эк. жизни общ. играют эк. отнош. между людьми и интересы. Цивилизация это ур-нь развит. культуры и общ. в целом; способ освоения культурн. ценностей.
Объектив. и субъектив. стороны общ. жизни. Объективн:потребности и интересы людей,опред. содерж. и направл. их деят-и; производ. силы и пр-е отнош., котор. сост. способ пр-ва; объ-е эк. законы.Т.е. то, что появл.не по воле людей. Субъективн:это проявл. сознан. людей, их воли, цели, ценностн. ориентаций и т.д.Т.е. экономич. сознан. людей, внутр. мир суб-в, их психологич. склада и интеллекта.
Общ., как целостн. саморазвив. сист. В кач-ве сист.образующ. факторов существов. и развития общ. выступ. деят. людей и их общ. отнош. Предст. общ. как целостн. соц. сист.позвол.общ-эк формация. Пробл. развит. общ. заключ. в сформир., сохранен. и обогащен. духовного мира людей. В основе соц. структуры общ. лежит общ. разделен. труда и отнош. собственности на ср-ва пр-ва и его продукты. Основн. элементы соц. стр. общ:классы, люди, города и деревни; представит. физич. и умств. труда; сословия; соц-демограф. гр.;национ. общности.