Шпоры по социальной философии
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
прийти к объективн знанию. Мир вещей в себе-мир не познав-ый посредством разума,а являющ предметом веры.Нравств закон этика-кажд чел долж поступ так,чтобы правило его личного поведен могло стать правилом поведен всех.
Система и метод фил Гегеля.Фил-я- это мир,схвач мыслью,а сам мир есть абсолютн идея, то происх желаемая заверш развит абсолютн идеи.Его фил абсол идея полностью позн себя,заверш тем самым процесс познан.Его сист- это объективн идеализм:абсолютн идея сущ-т до прир и чел как чистая мысль,поражд прир и общ-во.Сист постр на основе триады- тезиса- антитезиса и синтеза.Диалектич метод Гег. был подчин треб фил сист, котор отраж путь,уже пройд чел-ом:настоящ- конечн ступень развит абсолютн идеи.
Фил антропология Л.Фейербаха.Антрополог матер-м,согл котор,единств объективн реальн вещами явл прир и чел.Он призыв перейти от размышл о потусторон сущн-х,как это делают идеалисты,к изуч прир и чел.Гл идеей фил должен быть чел,а не абсолютн идея.
Основн полож диалект-матер-й фил маркс-а.- теория истор процесса,т.е об истор матер-ме.Маркс сделал открыт матер пониман истор, как соц-фил концепц,раскрыв органич единство прир и соц,индивид и соц,объективн и субъект-о,матер-о и дух-о,достраив мат-м и позвол кач-но с нов позиц рассматр чел и всю его жизнедеят.
Иррационализм как направл в фил.- метод, котор отриц или,огранич роль разума в познан,а уделяет основн вниман иррац способам постиж бытия.
Экзистенционализм- фил сущ-я чел.фил,котор постав в центр своих размышл пробл сущ-я чел в мире.Особ глубоко экз-м анализир субъективн пережив отчужд личности от внешн мира.Её задача- помочь чел,котор не отделим от чел-ва.
Идейная конфронтац. западн и слав-в в РФ.Гл пробл:какой историч путь России- как путь Западн Европы или свой?Славяноф-ы(Хомяков, Киреевский,Аксаков,Самарин)- самобытный путь развит России.Проанализир истор,слав-ы заключ, что жизнен нач Рос и Евр различны,Европ форма жизни для Рос неприем-а. Западники(Чаадаев,Герцен,Белинский, Грановский,Станкевич)- Рос должна идти по пути Евр.
Матер-е идеи в русск фил 19-20 вв.Герцен развив пробл взаимод между фил и естествозн, т.к. по его мнен они изуч одно и то же. Чернышевский считал, что только мат-я фил может быть истинной,т.к. она опир на научн знание.Уч о чел у него тесно связ с уч о прир.Ленин:Матер-есть фил катего для обознач объективн реальности,котор дана чел в ощущ его, котор копирует,фотографир-я,отображ,нашими ощущ,сущ независ от них, т.е это пзнав объективн реальность.
Русское почвиннечиство.-продолж славянофильства.Почв-во по Григ.,хар-сь восстан в душе новой веры в грунт,в почву,в народ. Данилевский ввёл идею многообраз типов культур- самостоят и своеобразн планы религ-о, соц,бытового,промышл,полит,научн и худож историч развития.Достоевский полаг, что у Рос есть особый истор путь,отличн от зап-европ-го.Спасен чел-ву придёт из возражд России,т.к русск нар,нар единен людей.
Фил идеи русск консерватизма.-соц-фил концепц,обосновыв необходим сохр и поддерж истор слож форм гос и общ жизни и её основ. Леонтьев разраб оригин соц-фил концепц консерватизма.Считал,что принцип развит,господств в прир,сохр и проявл себя в чел истор.Он сформулир органич теор развит,как основу русск консерв-а.В русск конс-е присутств идейн основы либер-демократ учений,предпос демократ и механизм её функ-я.Катков подвергн осиысл гос бытиё России в кач-ве империи.
Философия свободы Бердяева.-предст русск религ фил.Исходн пунктом его фил явл примат свободы над бытиём.Свобода- это сущн чел,связ с его духом,это его внутр творч энергия,она важнее справедливости и жизни.
Религиозно-идеалистич фил Соловьёва. Стремился к целостн синтезу фил,теологии и положит науки.Религия у него сводится к любви и всеединству.Концепц всеединства гласит: смысл и знач чел и чел-ва сост в том,чтобы встать на путь высшей,божеств любви,котор и есть истинная,безусловн любовь и имеет абсолютн знач для чел индив-и.Это путь Богочеловека.Соед с Богом- это шаг к единству себя со всем миром.Божественный мир-действит мир.
В.Соловьёв и Н.Бердяев о Русской идее.-осущ царства божия на земле.Гл отлич чертой РИ по Берд явл религиозн мессионизм,пронизыв всё общ-во,его культуру и сознан;братство людей и нар-в.Соловьёв считает,что РИ и истор долг России заключ в осущ соц троицы- органич ед-ва церкви,гос-ва,общ-ва.
Русский космизм.-единство людей,всего чел-ва. Он развив на идее русск соборности,единен, присущ русским,традиц сельск община.Фёдоров-отец РК.Его гл идея:победа над смертью,воскреш мёртвых.Ставит задачу:помочь людям овладеть космосом.Циолковский став основ своей фил познание Вселенной.Он считал,что жизнь- вечна (переселение душ).Ставит задачу о заселении Космоса.Вернадский-уч-е о ноосфере.Чижевский о небесных светилах.
Общая хар-ка русск религ-идеалистич фил перв полов 20в.Она основыв на: предшеств развит мир фил и культуры;длит процессе развит отеч фил мысли. Эта фил как бы следов по пути славянофилов.Центр пунктом фил творч рус фил стала русск идея.
Религиозн концепц мира и чел в среднев фил. Теоцентризм- Бог как всемогущ сущ, созд мира и чел,постоян руководит всей жизни и жизни каждого.
Учен античн фил об атомах как перво-х мира. Левкипп и Демокрит выдвинули учен о том,что весь мир сост из атомов и пустоты,благод котор атомы движ.Он предст бытиё в виде а