Шпоры по социальной философии
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
гор первым объясн сл. фил-я:смысл Ф в поиске истины; софисты- учен учеников мудрости;Платон- познан вечн и абсолютн истин;Аристотель- постиж всеобщ во всём мире.
Предмет фил. Фил. как наука. Предмет- учен об общ принципах бытия,познан и отнош чел и общ; перв начала и причины бытия; также связ с соц-истор условиями.3 аспекта фил как науки:научн хар-р фил-и; взаимодейств фил и частн(конкр) наук;фил и вненаучн знание.
Функции фил.Методол. роль. Функции:мировоззр-я- абстр-теор объясн мира; Методологич- учен о методе и совок методов познан действит; Прогностич.;Шк. теоретич мышлен и мудрости- истор фил-и;Критич.; Аксеологич- оценка объектов; Социальная- объясн и измен соц бытия.Методол роль заключ в освоении сист общ,теор и практич освоен действит, способ построен и обоснован системы фил знания.
Материализм и идеализм как направл в фил. Материализм- материя первична, источник всех вещей.:др. Востока и др. Греции всё рассм само по себе.Метафизический- изуч прир.Диалектич- органич ед-во мат-ма и диал-ма. Последовательный- мат-м прир и общ.Непос-й- всё от Бога.Научный,вульгарный материя-сознание.\Идеализм- дух первичен и всё из него.: Объективный-независим всего;Субъективн.- завис от сознан.;Рационализм- основу всего сост разум.
Многообразие совр-х методов науч-о познан.: Др. Востока и Др. Греции всё рассм само по себе.Метафизический- изуч прир.Диалектич- органич ед-во мат-ма и диал-ма. Последов-ый- мат-м прир и общ.Непос-й- всё от Бога.Научный,вульгарный материя-сознание.\ Диалектика учение о наиболее общ закономерн развития бытия и познан, одновр она выступ и общ методом освоен действит. Метофизика-рассм предметы и процессы по одному принципу:да или нет.
Общая хар-ка основных шк. фил. Др. Китая.: шк служилых людей (конфуцианство)- гл. предм. изуч.- человек; шк. даосистов- закон прир.,чел.общ,поведен и мышлен индивидов;шк. моистов соц.этика;шк. законников(легистов)- законы,этико-полит концепц.; шк. номиналистов (имён); шк. сторонников натурфилософии.
Общая хар-ка и основн направ. фил Др. Индии. Др. источн Инд. фил Ведейск. период (Самхиты; Брахманы- Бог;Упанишады- чел, его познан и нравств совершенствов).Эпический период-религия.Неортодоксальн шк.(Червака- материализм;Джайнизм- бытиё личности; Буддизм- бытиё личности).Ортодоксальн шк- религия.Веданта- бог.Миманса- ритуалы.Санкхья материя, природа,абсолютн душа.Йога- санкхья и личн бог.Вайшешика-атомы и бог.Ньяя- уч. о формах мышления.Фил Сократа. рационалистич матер-м.Ф- учен о том как надо жить,т.е. бескорыстно,добро. Он разраб метод постиж истины(майевтика)- снач наводящ и уточн вопр собес привод к противореч с выск им точкой зрения, а затем начин совместн поиск истины.
Фил Платона.Обычн мир сущ,бытийствует, но всегда неистинным образом.Идеей всех идей, высшей идеей выступ идея Блага как источн истины,соразмерности,гармонии и красоты, удовлетвор всем требов высочайш добродетели. Мир идей и есть мир подлинного, то есть вечн и неизмен бытия.Мир вещей- это мир возникнов и постоянной гибели.Разраб идею идеального гос-ва во главе котор должны стоять фил-фы.Высш цель: забота о благе граждан,т.е. воплощ идей о справедлив и разуме.
Учение Аристотеля о материи и форме.Созд понят 2х фил:1)о сущем или о перв нач и прич;2)о природе. Вещь это ед-во матер и формы, т.е. 2я фил.Форма активна и явл действит того, возможн чего явл матер.В соед с формой этот матер даёт нов конкр вещи.Сущ матер причина превращ,т.е. то,из чего вещь возникает,движ причина- Бог, целевая причина, то ради чего что-либо осущ-ся. Гос-во- не результ договора для предотвращ взаимн обид и ради удобства обмена.Она появл тогда,когда образ общен между семьями и родами ради благой жизни, в целях соверш и самодовлеющ сущ-ия.Наилучш классом назвал землевлад-в.Гражданин- чел, котор имеет обязан и права.Иссл чел добродет,искал их меру.
Антропологизм в фил и искус-е эпохи Возражд. это переворот в сист ценностей, в оц всего сущ и отнош к нему. Если фил Средневек теоцентрична, то хар-я особ-ьфил мысли Возражд- антропоцентризм.Чел.- не только важн объект фил рассмотр,но и центр-е звено всей цепи космическ бытия.
Фил Нового вр.Эмпирич и реалистич направл. На путях реш пробл в осмысл методов познан и выработке методологии научн исслед оформились 2 течения:Эмпиризм(Бэкон- считал,что фил способна стать наукой и должна ею стать)- направл фил мысли, ориентир на опытн естествозн, счит источн знания и критер его истинности научно организов опыт или эксперимент.Рационализм(Декарт- связыв развит научн мышл с общ фил принц-и)- направл фил мысли,ориентир на матем,рассматр-е разум как источн знания и высший критер его истинности.
Фил эп. Просвещения.Критика религии-не отвергая прямо религиозн мировоззр,русск просветит косвенно связывали пробл свободы чел с религ свободой;не противор чел прир. Механистич матери-м:Человек-машина;материя-то,что возд на наши чувства.Естеств права чел:право личн собств на необходим вещи для удовлетвор естеств потребн; право частн собств на вещи,созд трудом чел(движ собств-ь); право на землю,привед чел в пригодн для земледел сост-е.
И.Кант как родонач немецк классич фил.Его творч делят на 2 периода:докритич-й и критич-й.В перв период К.интересов фил пробл мировоззр,а во 2й произошла радикальн переориентац его интересов к пробл чел,нравств,познания.В теор познан он разреш пробл:как,исход из субъективн, из чел сознан,можно