Шпоры по социальной философии
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
ей, классов, народов, наций. Оно заключ в том, что слож соц психология классов,наций,нар формир ценностн ориентац людей,установки их поведен исх из оценки соц гр тех или иных явл общ жизни.
Основн. виды духовного освоен мира.Наука отраж мир в форме понят, гипотез,теорий, разн рода учений.Исскуство, как проявл эстетич сознания, отраж мир в виде художобразов. Религия выступ как одна из форм мировоззрения.
Мораль, её роль в дух-й жизни общ. Мораль некая система норм, правил,оц,регул общен и поведен людей в целях достиж единства общ и личн интересов. Её роль заключ в общ связи и взаимозавис людей, возник из прост факта их совместн жизни, и явл объективн основ морали.
Роль религии в духовной жизни чел.общ. Религия выступ как одна из форм мировоззрения. Она пришла на смену мифолог мировоззр, котор не смогло дать удовлетвор отв на вопр, возник в древн общ при перех от первоб-общин отнош к более усложн, классовым.В истор чел. общ религ играет неоднозначн роль.Например, если христ.опред развит всех сфер жизни общ.
Идеология,её сущн и роль в общ.Идеология сист взглядов и установок, теоретич-и отраж соц-полит-й строй общ-а, его соц структуру, потр и интер различн соц групп. Ид. консерватизма и радикализма критика буржуазного либерализма. Ид. либерализма основ на концепц прав чел. В ней выраж объективн потребн и интересы различн соц групп.
Обыденное и теоретич сознание. Обыденное- у всех людей.Формир в проц их каждодн практич деят на основе их эмпирич опыта или повседн житейск практики.Теоретич сознан- осмысл явл общ жизни путём обнаруж их сущности и объективн закономерностей их развития.Это касается полит,эк,соц,дух-й сфер жизни
Проблема человека в истор соц-фил мысли.В Др. Индии раскр пробл нравств чел, пути и способы освобожд его от мира объектов и страстей.В др. Китае изуч земная жизнь и сущ-е чел-ка.Др греки отриц границу между живым и неживым и полаг всеобщ одушевлуниверсума. ит.д.
Чел. как объект познания в фил.Единство биологич и соц в чел неотвратимо. Чел по своей сущности сущ-во соц-е, но также и биологич, т.к. он ест, пьёт, не может покинуть своей телесной оболочки.Биологич выраж генах и некотор проц его организма.Соц и биологич едино в чел.
Интересы и ценности чел. Объект облад ценностью, если к нему проявл какой-то особый интерес.Высшая и абсолютн ценность это сам чел,его жизнь. Ценности:смысл жизни,добро, справедл,красота,истина,свобода и т.д.
Личность в перех период развит общ.Для норм развит личн следует измен и себя и соц среду.Личн, котор связ только с измен себя обреч на конформистское(след общим взглядам) поведение.А абсолют ценностей ведёт к отчужд личн от общ.В услов госп рын отнош личн может потерять свои ценности, сост смысл её жизни.Менчяется образ жизни люд и это вед к измен ценностн ориентац, мотив повед и всего проц соц-ии личн.
Природные основы общ. жизни. Прир естеств основа жизнедеят челов и общ в целом. Вне прир чел не сущ.Особен отриц как для прир, так и для общ станов станов бесцеремон вмешат чел в окр среду в наши дни, а последствия могут быть непредсказуемы.В СССР насчитыв 143 гос запов и 12 нац парков и это надо развив.
Многовариантность развит чел общ. Пробл цивилизац в общ наблюд потеря цивилизац-и в поведении, в общении людей, остро встала пробл культуры чел и общ.Цивилизац- ур-нь развит культ и общ в целом, способ освоен культ ценностей.Повыш Ур-ня духовн сферы общ, улучш дух-й жизни общ.
Пробл. взаимодейств. личности и общ. В вопр в чём сущн чел как личности в мире и в истории.Личность это индивид выраж и субъект общ отнош, деятельности и общения людей.Кач-во общ отнош и общ людей в истор оказыв больш влиян на формир историч типа личности,её конкр сост и св-ва.
Пробл. бытия в древневос-ой и античн фил. Древневосточная:Фил Др Индии:Ф буддизма-гл пробл бытиё личности.Осн познан-особое практич устремлен чел к Миру,Абсолюту,Тайне- медитац или созерц размышл как переживание целостн бытия,полн самоуглублённость,довед до соединен с трансцендентным.Творч активность, как психич активность чел,есть нач и конец бытия. Фил джайнизма учит о двух вечн субстанц или сущн-х:душе и недуше, или материи.Реш роль в перех бытия из несоверш в соверш играет этич воспитание чел. Античная фил:Элейская шк.-Бытиё едино и неподвижно,а всякая множественность,движ- противоречивы,а значит и невозможны.Ксенофан рассм с точки зрен пантеизма-всё есть прир,единое бытиё, Бог. Фил Демокрита- Бытиё- то,что сущ,а не облад бытиём не может сущ-ть.Ф. Платона-Мир идей- реальное идеальное бытиё,сущее,а мир вещей- некая инаковость идеи,её несущее.Гл идея- идея блага. Фил Аристотеля-Метафизика-уч о наиб общ принц бытия и познан.Эпикур(Демокрит)- в основе всего леж атомы и пустота.
Место и роль фил в сист дух культуры. ФИЛ- наука\мифология\религия\искусство\ мировоз-ие\
Фил-я учение об общ принципах бытия, познан и отнош чел и мира; это самый поздний в истор плане вид мировоззрен возникший после мифа и религии.Мировоззр.-сост из 2х ур-ей:отражение(мироощущ,мировоспр, миропредставл и т.д.),понятий(миропониман) Фил рефлекситвна,целостна,критична.
Возникновение фил. Фил-я учение об общ принципах бытия, познан и отнош чел и мира; это самый поздний в истор плане вид мировоззрен возникший после мифа и религии.Возн в 6-5 вв до н.э.Фил.всегда была тесно связ с разн сторонами жизни, общ и сферами развития.Пифа