Шпоры по истории Узбекистана
Вопросы - История
Другие вопросы по предмету История
ших предков как Амир Темур, Имам ал-Бухари, Абу Али ибн Сино, Бабур, Улугбек и многие другие выдающиеся личности, являющиеся по праву предметом гордости нашего народа, должны стать образцами для подражания и источниками высокой нравственности.
Подводя итоги, можно отметить, что процесс возрождения духовности нашего народа это естественный и закономерный процесс, наша цель создание нового общества, в котором воплотятся все лучшие идеалы прошлого, органично сплетённые с ценностями настоящего и задачами будущего. Новое общество должно воплотить в себе идеи равноправия, толерантности во всех её проявлениях, просвещенности, открытости и справедливости.
Возрождение духовных ценностей один из путей скорейшего достижения светлого будущего.
62.Толерантность. Ее проявление в межрелигиозных и межэтнических отношениях в Узбекистане.
Термин толерантность происходит от латинского tolerantia терпимость. Толерантность означает терпимое отношение к другому образу жизни, обычаям, верованиям, мнениям, поведению, чувствам, идеям, т.е. нормальное цивилизованное отношение между людьми, уважение прав и свободы выбора убеждений других.
В Республике Узбекистан у толерантности имеются глубокие исторические корни. Толерантность в Узбекистане является характерной чертой отношений между людьми. На протяжении тысячелетий на территории Узбекистана и всей Средней Азии сосуществовали самые различные религии, культуры, уклад. Поэтому межрелигиозная и межэтническая толерантность стала естественной, необходимой для существования и развития.
Одной из наидревнейших религий считается зороастризм. Основными принципами учения этой религии является: совершать добрые дела, бороться со злом, бережно относиться к природе, жить в мире. Согласно зороастризму цель мирового процесса победа добра над злом достигается развитием событий в мире. Заратуштра призывал к мирной жизни между племенами, осуждая их столкновения.
Еще в древности на территории Средней Азии пересекались различные народы, народности, которые принадлежали к разным этносам, говорили на разных языках, что было связано с переходом кочевого населения к оседлому образу жизни.
С появлением и развитием Великого Шелкового пути во ІІ веке до н.э. развитие международной торговли значительно повлияли на культурно исторические взаимосвязи регионов, затронутых куплей-продажей. Вместе с торговыми караванами шли и религиозные проповедник: буддисты, манихеи, христиане. С І века до н.э. в Средней Азии процветали наряду с местными культами и новые, принесенные персами, византийцами и другими. В Китае были известны крупные зороастрийские храмы, в Турфанском оазисе памятники манихейской живописи. В Кушанском царстве находился крупнейший в Средней Азии храмово-монастырский комплекс Фаяз-тепа, а также объект буддийской религии Кара-тепе, в северной Бактрии буддийское святилище Айргам и центр Дальверзинтепа. Время существования Великого Шелкового пути со ІІ века до н.э. по 16 век н.э. явилось показательным примером межрелигиозной и межъязыковой терпимости и согласия. Например, в Кушанском государстве сосуществовали такие верования, как зороастризм, манихейство, буддизм, иудаизм, христианство, шаманство и другие.
В VI веке образовался Тюркский каганат, просуществовавший до первой половины VIІ века. В это время были распространены верования: шаманизм, буддизм, маздеизм, зороастризм, несторианство одно из течений христианства, манихейство. На основе слияния разных религиозных убеждений формировалась и развивалась материальная и духовная культура Средней Азии. В это время распространяется 18 видов письменности. Произошло приспособление согдийского алфавита к тюркскому языку; существовали хорезмийская и согдийская письменности, на основе которых образовалась письменность Тохаристана; из уйгурской возникла письменность манчжуров; знатоками тюркского и согдийского языков изобретено древнеруническое письмо, в основе которого лежит арамейское письмо.
С завоеванием арабами Средней Азии во второй половине VII века началось внедрение религии ислам, остальные религии объявлялись неверными. Само название ислам означает
покорный, склонивший голову. Она является самой молодой мировой религией. В священной книге Коране заложены основы терпимости в связи с тем, что существует единобожие. Несмотря на стремление уничтожить другие религии, арабы, создав единое государство, способствовали развитию контактов между разными народами Средней Азии и упрочнению культурных связей.
Все войны, происходившие на территории Средней Азии, происходили по различным причинам, но не на религиозной или национальной почве.
В настоящее время в Узбекистане проживают представители 136 национальностей, функционирует более 130 национальных культурных центров, около 3000 религиозных организаций, принадлежащих 16 конфессиям. Это является ярким примером того, что в нашем обществе межэтническая и межрелигиозная терпимость имеет большой потенциал и стоит на крепком фундаменте исторического прошлого.
В Ташкенте действуют Исламский Университет, с 1990г. Православное училище, с 1998г. Ташкентская Духовная Семинария. Также существуют Православные храмы в Ташкенте, Навои, Самарканде. В Ташкенте католическая церковь, Буддийский храм, мусульманские мечети, еврейские синагоги.
С первых дней независимости в нашей стране уделяется большое внимание сохранению и укреплению религиозного и межнациона