Что такое дьявол с точки зрения биолога
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?орицаниятАЭ, которая возвещала, что Павел и прочие есть тАЬрабы Бога Всевышнего и возвещают путь спасениятАЭ. Павлу это не понравилось, и духа он из нее изгнал /Деяния,16,16-18/. А непонятно здесь, чем этот самый тАЬдух прорицаниятАЭ отличался от тАЬСвятого ДухатАЭ, который периодически тАЬнисходиттАЭ на избранных, ведь говорил абсолютно то же самое и теми же словами? И почему, в этой связи, говорят, что самые ревностные святые обращенные грешники (сам Апостол Павел не кто иной, как...)? Почему пророков так часто обвиняют в тАЬодержимоститАЭ, что во многих языках эти слова слились в одно? Почему про Иисуса Христа, который, кстати, в мусульманской традиции почитается, не как Сын Божий, а как один из пророков (тАЬИссатАЭ), наравне с Моисеем (тАЬМусатАЭ) и Мухаммедом, тАЬмногие из ИудеевтАЭ говорят, что он тАЬодержим бесом и безумствуеттАЭ? /Иоанн,10,20/ И дорога от безумия к святости, от сумасшедшего к Апостолу и от беса к Богу не короче ли, чем обычно думают? Слово Павлу: тАЬ...если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...тАЭ /1Коринфянам,3,18/.
Но вернемся, в очередной раз, к нашему дьяволу. В посланиях он встречается весьма часто, преимущественно как искуситель, отец греха, покровитель язычников и идолопоклонников и т.д. Обличая и обвиняя же всех грешников, язычников и идолопоклонников Апостолы всегда и везде в первую очередь ставят им в вину тАЬблудтАЭ /1Петра,4,3-4; Иуда7-9; Римлянам,1,24-32; 1Коринфянам,5,1-2; там же,6,9-10; там же,10,6-7; Галатам,5,19-21; и т.д./. Что понимается под блудом, тоже дают понять достаточно ясно. Это самые разнообразные половые извращения, в первую очередь, гомосексуализм, ну, и все остальное, перечисленное достаточно подробно /например, Римлянам,1,24-32/. То есть то, что, как уже упоминалось, в американском законодательстве называется тАЬпреступление против природытАЭ. Кстати, третье любопытное место в тАЬДеянияхтАЭ касается выступления Павла против храма Артемиды в Эфесе /Деяния,19,24-37/. Вроде бы ничего особенного. Тонкость, однако, в том, что Артемида (у римлян Диана) iиталась богиней охоты, чего-то еще и ... девственности. Жрицы ее давали нечто вроде обета чистоты, а культ был в античной традиции тесно связан с понятием тАЬамазонкатАЭ, то есть женщина, отрицающая пол и нормальные отношения вплоть до выжигания одной груди, чтобы удобнее было стрелять из лука. Этакая античная феминистка. То есть почему-то, всегда и везде, особое внимание разнообразным половым отклонениям. Помните, Ветхий Завет и первородный грех, первопричину всех грехов человеческих, непосредственно связанный с полом? А Новый Завет развивает эту мысль: тАЬНо каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть...тАЭ /Иакова,1,14-15/. И дальше поясняется, что все грехи ходят букетом, будучи между собою связаны: тАЬКто соблюдает весь закон, и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.тАЭ /Иаков,2,10/. А старик Фрейд много веков спустя аргументированно показал, что сексуальные нарушения очень тесно связаны с психическими, которые, в свою очередь, часто ведут к преступлению (тут и агрессивность, и садизм-мазохизм, и масса прочих прелестей, но это выходит за рамки данной работы). Кстати, в этом же кроются корни разнообразного анархизма, нигилизма и прочего бунтарства из принципа, против всего на свете (мания разрушения?): тАЬА наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших...тАЭ /2Петра,2,10/; тАЬ...вас, мертвых, по преступлениям и грехам вашим, В которых вы некогда жили, по обычаям мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие...тАЭ /Ефесянам,2,1-3/. И, увы, сейчас можно говорить достаточно определенно: если сам грех не наследуется, то предрасположенность к нему, сексуальная (латентная гомосексуальность) и психопатологическая наследуется, и еще как. А что по этому поводу говорят Апостолы? тАЬИбо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю ... А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.тАЭ /Римлянам,7,14-17/. тАЬМы знаем, что рожденный от Бога не грешит; но что рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.тАЭ /1Иоанна,5,18/.
Что же мудрейшие отцы церкви советуют для борьбы с врагом рода человеческого, воплотившегося в нечто вроде наследуемого сексопатологического и психопатологического комплекса? Ну, рецепт известен. Христос, например, тАЬИ сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.тАЭ /Матфей,17,21; Марк,9,29/ тАЬИтак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотью перестает грешитьтАЭ /1Петра,4,1/ тАЬИтак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, За которые гнев Божий грядет на сынов противления...тАЭ /Колоссянам,3,5-6/. В том-то и фокус! Не говорят отцы: тАЬЖенись, роди детей и живи нормальнотАЭ, нет. Комплекс-то наследуемый. А говорят: тАЬУмерщвляй плоть, постись и кайся, глядишь и отмолишь прощение за грехитАЭ. Получай прощение и ступай в рай, а детей пускай нормальные люди плодят. У Иисуса об этом сказано довольно кратко и афористично: тАЬ...оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут два одною плотью.тАЭ /Матфей,19,5; Лука,16,18