Человек в гуманитарной и авторитарной системе ценностей по Э. Фромму
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Характеристика гуманистического и авторитарного типа этической системы норм
ГЛАВА 2. Человек в гуманистической и авторитарной системе ценностей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
История развития общества включает в себя изменение многих его составляющих. С точки зрения социологии, этими составляющими всегда являлись институты, структуры, организации, общие своды норм и традиций. Анализ данных элементов прослеживается во многих работах, и это не случайно. Изучить функционирование сложных крупных организмов легче, чем изучить менее сложные и устойчивые явления. Таким явлением как раз является человек. Не смотря на его центральность, присутствие во всех отраслях общественной жизни, мало кто из социологов и общественных мыслителей решался на глубокий анализ места человека в современном мире. Однако, невозможно не затрагивать эту тему.
В период нового витка развития общества, новых технических открытий и условий жизни, человек не перестает быть центром всего, но о его проблемах все меньше мыслителей хотят говорить. Одним из исследователей, кто не смог обойти эту тему, является Эрик Фромм. Его книга Человек для самого себя ставит в центр вопросы о сущности человека, рожденного в этот мир, которая является неизменной не смотря на все глобальные изменения мира, в котором он живет. В данной работе анализируются основные проблемы поиска предназначения жизни человека, его основных целей, которые должны стать центром его деятельности для достижения счастья. В данной работе оцениваются основные правила поведения человека, его отношения к окружающему миру и самому себе, его моральные ориентиры - все это должно составлять продуктивную, счастливую личность.
Данная работа имеют особую актуальность. В современном мире человек достиг многого - именно он сделал реальным тот мир, который для нас сейчас является привычным и незаметным. Все технические новшества, достижения, прогресс, которые дошли до уровня обычной, повседневной жизни прошли через руки человека, через его разум. Однако, претворив в жизнь все то, что раньше было мечтами, человек не научился быть счастливым так же просто, как он научился управлять своими творениями. Эта проблема подчеркивает нерешенность вопроса о внутреннем здоровье человеке, проблема места человека не решена даже для самого себя, что становится тормозом для развития всего общества. Нежелание или невозможность произвести глубокий анализ существующей проблемы, страх признаться в ошибочных мнениях и нормах, которые навязываются в обществе, только подталкивает развития ложных систем ценностей, которые только усугубляют существующий кризис личности. Факт наличия столь острой проблемы в достигнутом обществе доступного удовольствия и свободного потребления, где, как кажется, сложности с внутреннем самоощущением человека давно должны быть излечены, увеличивает интерес к данной работе и к ее выводам. В своей книге Фромм анализирует многие факторы и причины, обусловившие данную ситуацию, которые нашли отражение в данной работе.
Данная работа является полезной, т. к. сможет помочь каждому человеку взглянуть на внутренний срез своего мира, своих установок и взглядов, увидеть корни проблем, которые, как порой кажется, находятся вовне, но не внутри. Фромм открывает базисные вещи, привычные всем понятия, которые составляют часть нашей жизни с самого рождения с абсолютно новых сторон, заставляя понять, что зачастую мы руководствуемся понятиями с подмененными смыслами, не зная об истинном предназначении этих понятий. Данная работа сможет стать руководством для продуктивного общения, взаимодействия для тех, кто захочет пересмотреть свою жизнь и что-то изменить в ней.
ГЛАВА 1. Характеристика гуманистического и авторитарного типа этической системы норм
Современное общество отличается высоким уровнем прогресса, были достигнуты значительные результаты во многих сферах жизни, творцом этих достижений стал человек. Во многом эти результаты стали воплощением ценностей, заложенных в эпоху Возрождения, которые пропитаны верой в Человека, в его разум и возможности. Нельзя забывать, что для Европы в особенности эти ценности очень долго определяли, объясняли, направляли развитие общества. Они как бы были ориентиром, подтверждением того, что общество движется в правильном направлении, что достижения прогресса - прямое подтверждение разума человека, что означает движение и самого человека в сторону прогресса, что вселяет веру в его светлое будущее, в обретение внутреннего счастья и спокойствия вместе с обретением технического комфорта. Однако, развитие истории показало обратную закономерность. Развитие прогресса не способствовало развитию этических и моральных норм, оно не помогало человеку так же двигаться в сторону улучшения и самореализации, происходила подмена ценностей, дезориентация, человек не знал, в какую сторону должен смотреть и поэтому выбирал самые легкие пути. Прогресс в технике привел к упадку ценностей и надежд, в области таких сложных понятий как общество и человек было решено вообще отказаться от понятия прогресс, обосновывая его достижение нереальным и утопичным, на его смену приходит так называемый реализм, т. е. отсутствие веры в человека, в его лучшую сторону, продуктивные возможности. Принятие данной концепции означало разрешение не искать больше правильного пути, не стараться соо