Человек в гуманитарной и авторитарной системе ценностей по Э. Фромму
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
±я, играть чужую роль, если так требуется. Другие люди расцениваются с позиции не самоценности, а средства для достижения определенных целей либо удовлетворения личных потребностей.
На фоне описанных отклонений, которые давно стали частью нашей жизнь, необходимо понять продуктивный характер, то, к чему мы должны стремится и что должны воплощать. Продуктивность для человека означает воплощение всех его сил, согласно его способностям, постижение мира интеллектуально и эмоционально через силу любви и разума. Продуктивный человек принимает решения согласно своим желаниям и целям, т. е. он свободен и служит своему разуму, а не чужому авторитету. Продуктивный человек должен быть воплощением своих потенций, возможностей, способностей.
На пути к продуктивной личности стоит не только проблема выбора, определения своих целей и желаний, но и переосмысление основных понятий нашей жизни, над определением которых мы уже не задумываемся. Новое объяснение этих понятий основано на гуманистической этике, тогда как предыдущее имело в основе авторитарную этику. Одним из таких понятий является любовь.
Для многих людей понятие любви подменило понятие влюбленности, которое ощущается как очень эмоциональное и страстное чувство, но она быстро проходит, так же как и приходит. Продуктивная любовь не может строится только на эмоциональном фоне, она не может быть вспышкой, необъяснимым притяжением, с которым можно ничего не делать и просто поддаться ему. Любовь строится на знании, ответственности, уважении и заботе. Любовь становится деятельностью, своеобразным духовным трудом, высший целью которого является понимание другого человека, забота о его самореализации, духовном развитии, уважение его индивидуальности. Однако в рамках рыночной системы взаимоотношений определение продуктивной любви зачастую остается не услышанным, т. к., безусловно, гораздо труднее решать проблемы, преодолевать трудности, не отказываться от человека, чем жить по принципу рынка, где человек может восприниматься не согласно его внутренним данным и особенностей, а согласно его сроку годности - т. е. того периода времени, пока он четко удовлетворяет чьи-либо потребности, соответствует ожиданиям. Необходимо отметить, что любовь к людям не отделима от любви к себе, т. к. в обоих случаях требуется активная деятельность познания индивидуальной стороны, уникальной и особенной.
Любовь к себе в обществе является репрессированной и тождественна эгоизму, навязывается табу на заботу о себе, следование своим целям, т. к. это является эгоизмом, себялюбием, корыстью. Данная тенденция является также навязанной, т. к. любовь нельзя делить на внутреннюю и внешнюю, человек либо умеет любить, либо нет. И тогда это чувство распространяется на другого человека, на себя, на все человечество в целом. Т.к. прежде чем посвятить свое внимание другому человеку, впустить его в свою жизнь и заботиться о себе - нужно все это уметь делать по отношению к себе, нужно быть продуктивной личностью, что любовь стала процессом отдачи, дарения своих способностей и возможностей, а не авторитарным обладанием и пользованием.
Человеку необходимо преодолеть навязанное ему понимание мира, определение основных понятий, но также он должен суметь отказаться от того образа жизни, который выбрал сам, признать существование в себе неврозов, заключенных в различные типы деструктивных социальных характеров и изменить себя. Продуктивная ориентация, безусловно, сложнее, т. к. подразумевает большую ответственность, сложность решения и следования своему пути, но она сильнее и правильнее, т. к. дает человеку знание самого себя. Если человек выберет систему норм гуманистической этики, путь продуктивного человека, он избавиться от ощущения потерянности в этом мире, отсутствия целей, одиночества, т. к. он будет знать свою цель, будет знать самое ценное в этой жизни - это он сам, его жизнь, которую нужно полностью наполнить и реализовать согласно его индивидуальным особенностям и способностям. Данное описание звучит очень привлекательным, однако, остается крайне сложным для выполнения и требует, прежде всего, смелости изменить привычное восприятие, но это уже становится выбором каждого отдельно взятого человека.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе проанализированы основные проблемы общества в наше время, которые заключены существующем типе ценностей и в положении человека, воспринимающем эти ценности и живущим по этим правилам.
Авторитарная система ценностей и созданные на ее основе для приспособления и принятия жизни деструктивные типы социальных характеров тормозят развитие общества, они не служит самой главное цели - истинному благоденствию человека. Всеобщее заблуждение, что социально-психологическая сторона мира движется в светлое будущее и позитивно развивается вместе с технической стороной, развенчивается при более подробном анализе и говорит о необходимости признать свои ошибки и коренным образом поменять приоритеты.
Общество должно действительно служить для человека, а человек жить для самого себя. Однако, это не означает потакание удовольствиям и желанием, а, напротив, достаточно кропотливый, но плодотворный труд, который заключается в реализации своих способностей, следование своему призванию, развитии в себе продуктивной личности на основе ценностей гуманистической этики. Данное осознание и соответствующее преобразование должно произойти на всех уровнях жизни и затронуть многие понятия, которые у?/p>