Формирование социальных репрезентаций практики налогообложения при участии СМК
Реферат - Психология
Другие рефераты по предмету Психология
тривать не прямое изменение установок и поведения индивида, а формирование определенных социальных репрезентаций, на основании нормативного и информационного влияния которых и возможно опосредованное управление убеждениями и моделями поведения индивидов.
Литература
1. Андреева Г.М. Психология социального познания. М., 1997
- Аронсон Э. Общественное животное. М., 1998
- Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995
- Богомолова Н.Н. Социальная психология печати, радио, телевидения. М., 1991
- Богомолова Н.Н., Стефаненко Т.Г. Контент-анализ. М., 1992
- Брушлинский А.В. Проблема психологии субъекта. М., 1994
- Ван Дейк Т.А. Язык, сознание, коммуникация. М., 1989
- Грушин Б.А. Массовое сознание. М., 1987
- Джоуэтт Г.С., ОДоннел В. Пропаганда и внушение. М., 1988
- Донцов А.И., Емельянова Т. Концепция социальных представлений в современной французской психологии. М., 1987
- Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. Спб., 2000
- Идея, слово, аудитория. Таллин, 1988
- Ковалев Т.А. Три парадигмы в психологии три стратегии психологического воздействия. Вопросы психологии, 1987, № 3
- Ли Росс Д., Нисбетт Т. Человек и ситуация. М., 1999
- Майерс Д. Социальная психология. М., 1998
- Московичи С. Социальные представления: исторический взгляд. Психологический журнал 1995 №1,2
- Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998
- Московичи С. Век толп. М., 1998
- Семенов В.Е. Метод изучения документов в социально-психологических исследованиях. Л., 1983
- Социальные представления: теория, практика, эмпирия.
Социология. РЖ. М., 1996
- Средства массовой информации и пропаганды. М., 1987
- Проблема эффективности средств массовой информации и пропаганды. Мн., 1981
- Психолингвистические проблемы массовой коммуникации. М,1974
- Речевое воздействие в сфере массовой коммуникации. М., 1990
- Рубанов А.В. Механизмы массового поведения. Мн., 2000
- Рубинштейн С.Л. Психологическая концепция французской социологической школы. \ Ученые записки Ленинградского педагогического института имени Герцена ,1941
- Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М., 1997
- Тард Г. Социальная логика. М., 1997
- Федотова Л.Н. Массовая информация: стратегия производства и тактика потребления. М., 1996
- Янчук В.А. Методология, теория и метод современной социальной психологии и персонологии. Мн., 2000
- Doing social psychology. Edited by Potter, Wetherell. London, 1998
- The psychology of the social. Edited by Uwe Flick. Cambridge, University Press, 1998
- Purkhardt S. C. Transforming social representations. London and New York, 1989
Приложение
1. В древние времена люди были очень умные. Споймают носорога и один кусочек обязательно в жертву. Да… Или накопают корешков и пару-другую непременно какому-нибудь божеству. А ежели по морю плыть, то для морских богов вообще ничего не жалко! Мало ли…Хоша никто точно не знал - есть ли эти боги, или их в помине не существует. Так что все происходило абсолютно добровольно, без всякого принуждения. Из этого следует, что платить налоги заложено в самой человеческой природе.
2. В 945 году князь Игорь опять отправился к древлянам за данью. Когда древляне узнали размеры дани, их лица сразу стали скучными, и они побили Игоря и его дружину. Тогда Ольга, жена Игоря, с огнем и мечом пошла на древлян. Отдавайте, говорит, законную дань, а не желаете тогда дайте от каждого дома по три голубя и три воробья. Обрадовались древляне, что могут отделаться малым, и лица их сразу стали веселыми. А Ольга приказала привязать к каждой птице трут, поджечь его, и отпустить птиц во свояси. Птицы вернулись в родные гнезда, и город сгорел дотла. И дело не в том, что птичек жалко, а в том, что история учит: Какими бы большими не были налоги, лучше заплатить их сразу и вовремя. А птичек все равно жалко.
3. Жанна Д Арк была необыкновенной девушкой. Она сделала для Франции очень многое, и король Карл освободил жителей деревни Дом Реми, в которой родилась Жанна, от уплаты всех налогов и податей. И даже Наполеон, который пришел к власти спустя столетия, не решился отменить эту привилегию не платить налоги в казну. Поэтому, если вы хотите законно избежать уплаты налогов, выберите в своем населенном пункте человека и заставьте его совершить нечто крайне героическое.