Философские воззрения Никколо Макиавелли
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Министерство образования и науки РФ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
Иркутский государственный педагогический университет
РЕФЕРАТ
ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ
НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ
Выполнил:
аспирант кафедры всемирной истории
Гавриков Алексей Александрович
Научный руководитель:
д.и.н., профессор Кузьмин Ю.В.
Иркутск 2005
Содержание
ВведениетАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж3
Глава 1. Биографический очерк тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..6
Глава 2. Мораль и нравственностьтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..9
Глава 3. ЧеловектАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..12
Глава 4. ГосударствотАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж...15
Глава 5. РелигиятАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..19
Российская история по Макиавелли (вместо заключения)тАжтАжтАжтАж.21
ЛитературатАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..22
Введение
И поныне, когда иностранец хочет сделать Италии комплимент, он называет ее родиной Данте и Савонаролы, а о Макиавелли умалчивает, с сожалением писал один из исследователей жизни и творчества Никколо Макиавелли (1469-1527).
Действительно, достаточно не много найдется в мировой истории и философии деятелей, оценки которых отличались бы такой противоречивостью. Умалчивание имени Макиавелли вовсе не связано с тем, что все относятся к нему однозначно отрицательно. Просто, делая комплимент Италии, люди руководствуются принципом: если сомневаешься, лучше промолчать.
Творчество Макиавелли вот уже пять веков анализируется и трактуется множеством исследователей разных поколений, однако единого мнения о нем до сих пор не сложилось. Так, мы встречаемся с его осуждением у таких крупных мыслителей того времени [эпохи Возрождения. А.А.Г.], как Жан Боден и Томмазо Кампанелла. Наряду с этим, чуть позднее, Гегель одним из первых заговорил о несостоятельности критики Макиавелли. В целом как представители германского историзма, так и историки либерально-католического направления в Италии (Каиту, Бальбо, Джоберти), которые главенствовали в XIX в., колебались между осуждением политического имморализма МакиавеллитАж и его оправданием как патриота и нравственной личности. Гениальным исключением из этого правила явился Де СанктистАж. Именно его слова были процитированы в начале настоящей работы. Он рассматривал творчество Макиавелли в качестве продукта той эпохи, когда довелось жить выдающемуся мыслителю. Трактовка идей политика, философа и писателя, каковым был Н. Макиавелли, не представляется возможной в отрыве от исторической действительности, современником которой он был. Именно об этом впервые сказал Де Санктис.
Среди достоинств трудов Макиавелли многие исследователи отмечают связь их с практикой, жизненным опытом. Он не строил идеальных моделей государства (как, например, Платон в свое время), а лишь предлагал практические советы по наведению порядка в государствах уже существующих. Де Санктис объясняет это просто: Воображение отсутствует, зато ума изобилие. Однако, подобная трактовка не совсем справедлива. Просто Макиавелли не был теоретиком в его задачи не входило что-то придумывать. Подписывая свои подарок (трактат Государь) Лорецо деи Медичи, он отмечал следующее: Я жетАж не нашел среди того, чем владею, ничего более дорогого и более ценного, нежели познания мои в том, что касается деяний великих людей, приобретенные мною многолетним опытом в делах настоящих и непрестанным изучением дел минувших.
Интерес представляют и цели, которые ставил перед собой мыслитель, принимаясь за создание Государя и Рассуждений о первой декаде Тита Ливия. По этому поводу также пока не сложилось единой точки зрения. Не случайно, по мнению современного исследователя М. Юсима, главные политические сочинения Макиавелли Государь и Рассуждения о первых десяти книгах Тита Ливия написаны им в начальный период изгнания (1513-1516), когда все помыслы автора были обращены к текущей политике и когда он питал надежды в скором времени вернуться к политической деятельности. Иначе полагают авторы электронной энциклопедии Кругосвет: Государь труд догматика, а не эмпирика; еще менее это сочинение человека, претендующего на получение должности (как часто полагали). Это не холодный призыв к деспотизму, но книга, проникнутая высоким чувством (несмотря на рассудочность изложения), негодованием и страстью.
Трудно дать оценку произведениям Макиавелли, прежде всего из-за сложности его личности и неоднозначности идей, до сих пор вызывающих самые разноречивые толкования. Перед нами интеллектуально одаренный человек, необычайно проницательный наблюдатель, обладавший редкой интуицией. Он был способен к глубокому чувству и преданности, исключительно честен и трудолюбив, а его сочинения обнаруживают любовь к радостям жизни и живое чувство юмора, впрочем, обычно горькое. И все же имя