Философская проблема единства Мира
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?.).
Если говорить о современном этапе рассмотрения проблемы бытия, то мы уже вначале нашей лекции обозначили ее основные положения. Поэтому обобщим наши знания и подведем итог.
Бытие - это объективная и субъективная реальность в своей совокупности:
- объективное бытие - это мир физических тел, материальный мир.
- субъективное бытие - это мир психических состояний, мир сознания, духовный мир человека. Характерная черта современного понимания бытия - признание множественности его форм:
бытие природы и вещей, созданных человеком,
бытие человека,
духовное бытие,
бытие общества.
Обратите внимание, философы уже не делят бытие на истинное и неистинное. Однако и сегодня в ряде направлений, (например, экзистенциализме), делается попытка переосмыслить подход к бытию, исходя из анализа человеческого существования, как высшего состояния бытия. Но этой философии мы посвятим отдельную лекцию.
3. Проблема бытия в истории философской мысли
Теперь мы переходим к изучению различных состояния бытия. Как нам уже известно, оно многообразно, и одной из ее форм является объективное бытие - мир физических тел, материальный мир. В философии его обозначают категорией материя.
Проблема материи разрабатывалась философами, начиная с древних времен. Само понятие материя (от лат. - вещество) - является фундаментальной, исходной категорией философии. Она объединяет всю совокупность бесконечного множества всех существующих в мире объектов и систем.
Понятие материя совпадает с понятиями объективная реальность, объективный мир, существующими независимо от человеческой воли. Противоположностью является субъективная реальность.
Материя включает в себя не только все наблюдаемые тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента. Весь окружающий нас мир представляет собой материю в ее бесконечно разнообразных формах и проявлениях, со всеми ее свойствами. От того или иного ее понимания зависит решение практически всех других философских проблем. Так, понимание материи, как вещества, сформировавшееся еще в античности, удерживалось в философии до начала ХХв., когда произошла революция в физике.
Началом формирования понятия материя явился переход от качественного многообразия вещей к пониманию единой основы мира - первоматерии, охватывающей это многообразие. И первой ступенью осознания материальности мира был стихийный материализм раннегреческой философии.
Уже в древности философы пытались представить многообразие вещей как проявление видимого начала. Общая основа этих вещей получила название субстанция. Формирование субстанции - это и формирование научного понимания материи. В Древней Греции под субстанцией материалисты понимали конкретное вещество, например, воду, а атомисты - атом.
С конца 15 в. и до начала 19 в. господствовала механистическая картина мира, и материя продолжала рассматриваться как совокупность неделимых атомов, наделенных геометрическими и механическими свойствами: массой, протяженностью, формой, непроницаемостью и способностью перемещаться.
Но в то же время высказывались и иные идеи о материи. Так, в работах И. Ньютона (1643-1727 гг.), М.В. Ломоносова (1711-1765 гг.), и др. ученых атомистические идеи получают дальнейшее развитие. Например, что в материи происходит самодвижение. Или материя понималась как абстрактное понятие, в котором отображены свойства многообразных веществ. iиталось также, что материи присуща внутренняя мысль. Идеалисты (субъективные) отождествляли материю с совокупностью ощущений, а объективные идеалисты iитали, что материя пассивна, инертна, и т.д.
В конце 19-нач. 20 вв. в естествознании было сделано ряд открытий, которые опровергли старую, механическую картину мира, были дополнены известные свойства материи. Так, открытие рентгеновских лучей подорвало идею непроницаемости материи. Удар по существующим представлениям о материи нанесло явление дефекта массы, открытое при изучении радиоактивного распада. Открытие Томпсоном электрона отвергало идею о том, что атом неделим.
Прежняя картина мира рушилась, что повлекло за собой кризис и в методологии философии, поскольку новые открытия не вписывались в старую картину мира. В этих условиях перед философами встала задача определиться с понятием материя. Это было сделано Владимиром Ильичом (Ульяновым) Лениным (1870-1924 гг.) в работе Материализм и эмпириокритицизм (1909 г.). Он дает следующее определение материи, которое iитается классическим:
Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, и существует независимо от них.
Рассмотрим его.
Итак, материя названа объективной реальностью. Что это значит? Это значит, что она существует вне сознания человека, независимо от него.
В определении мы находим ответ и на вопрос о том, познаваема ли материя? - Да, мир познаваем. При этом В.И. Ленин в своем определении делает акцент на ощущениях, как первичном источнике познания.
Таким образом, материя - это познаваемая объективная реальность.
Как мы видим, благодаря В.И. Ленину, уже в начале ХХ века удалось преодолеть кризис в философии.
4. Основные