Утрехтские Караваджисты
Доклад - Культура и искусство
Другие доклады по предмету Культура и искусство
той тематики можно iитать Дирка ван Бабюрена. Как и предыдущие художники он ездил в Италию и испытал влияние Караваджо.
Его художественная карьера была короткой. Как и все утрехтцы его ранние работы принадлежат к религиозной тематике.( Взятие Христа под стражу, которую он пишет впечатленный работой Караваджо с одноименным названием. В отличии от Хонтхорста, который специализировался на ночных iенах с искусственным освещением, свет у Бабюрена, как и у Караваджо натуральный; Омовение ног, 1616 года).
В 1621 он возвращается в Утрехт и работает над живописными полотнами, посвященными историческим и мифологическим сюжетам. Например Вулкан, сковывающий Прометея
На полу в кузнице лежит Прометей. Вулкан, надевает на него наручники,. Справа стоит , Меркурий, наблюдающий за происходящим.. Слева мы видим Орла, который в будущем будет клевать печень Прометея. Лицо Прометея искажено в тоске, его поза схожа с позой Христа, картины Взятие Христа под стражу,написанная несколькими годами ранее. Для обеих картин примером стало произведение Караваджо Обращение святого Павла. Помимо заимоствтования положения Прометея на караваджизм указывает изображение моделей с натуры, свтотеневой метод Караваджо,. экспрессивность момента.
Цветовая гамма холодная. Преобладают серебристые, зеленые и синии цвета. Свет имеет натуральный источник. Тело Прометея серовато-зеленого цвета, в то время как лицо и ладони загорелые. Это подтверждает тот факт, что Бабюрену позировал реальный человек.
Самой известной работой Бабюрена в музыкальной или бордельной тематике столь популярной в семнадцатом веке можно iитать Сводню. Здесь изображен молодой мужина, предлагающий монету за услуги женщины- лютнистки. Сводня внимательно рассматривает монету. Фигура даны в поясном изображении, что типично для утрехсткого караваджизма. В последствии мы найдем отклики этой картины в произведении Вермера.
Особняком среди утрехтских караваджистов стоит Матиас Стомер.
Зрелое творчество Стомера связано с Италией, где он прожил долгие годы. Художник не писал легкомысленных жанровых iен и сложных, пышных аллегорий, он черпал свое вдохновение в Библии и Евангелии. Демократическую трактовку евангельских образов Стомер перенял у караваджистов, так же как приемы пластической "сверхубедительности", и самый тип картины с масштабно увеличенными поясными фигурами, мощными светотеневыми эффектами, создающими драматизм и психологическую выразительность iены, реальность фигур, натуральность и обыденность деталей обыграны и усилены до появления в них героического звучания Немного найдется произведений, где бы трепетный свет колеблющегося пламени свечи давал такой богатый тональный эффект, как в картине М. Стомера Исав и Иаков
Как и Караваджо Стомер работает в манере тенебризм, создавая искусство так называемого "погребного освещения" (когда свет падает сверху, словно в глубокий погреб, и выделяет из темноты самое главное).
В картине "Поклонение пастухов" нет умиления и теплоты, часто присущих изображению Рождества. iена драматична и даже трагична, образы Богоматери и пастухов героизированы - это первые христиане, готовые отдать свою жизнь за новую веру.
В трактовке этого мастера отсутствуют конкретные детали, привязывающие евангельский сюжет к определенному месту и времени.
Особая значительность происходящего подчеркивается и торжественным красочным контрастом красного, синего и белого, строгостью композиции и пространственного ритма iены.
Возвышенность и героизм не противоречат реальности, даже натуралистичности в изображении пастухов - художник с подчеркнутой осязательностью показывает их грубые натруженные руки, обветренные морщинистые лица, дряблую шею пожилой женщины.
Голландский караваджизм дал немало ярких творческих индивидуальностей, но его главная заслуга отразилась в творчестве Рембрандта.
Использованная литература
.Judson J.R. Gerrit van Honthorst: a discussion of his position in Dutch art. The Hague: Nijhoff, 1959
.Ротенберг. Западно-европейская живопись 17 века. Тематические принципы.Искуссство, 1989
.Ю. Кузнецов. Голландская живопись XVII-XVIII века в собраниях Эрмитажа. Искусство, 1988
.Kearins.Melody as Metaphor in Gerrit van Honthorsts Paintings of Musicians, The University of Texas at Austin. 2011