Установление в Туркестане колониальной советской власти. Движение борцов за свободу
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
?мейских подразделений во все населенные пункты;
) воздушные атаки;
) создание военных советов в каждом округе;
) единый день наступления для всех красноармейских подразделений;
) применение против басмачей отравляющих газов.
июня 1923 г., согласно плану, Красная Армия повела наступление на три главных центра басмаческого движения: Андижан, Наманган и Маргелан. Эта судьбоносная битва закончилась победой Красной Армии.17 августа 1923г. после 67 - дневной осады, города пали. Разрозненным группам басмачей удалось скрыться в горах, очень многие были пленены красноармейцами.
IV. Ликвидация хивинского ханства и бухарского эмирата
Не менее драматические и трагические событии, завершившиеся крушением монархических режимов, переживали во втором десятилетии ХХ столетия и народы других государственных объединений Средней Азии - Бухарского эмирата и Хивинского ханства.
Февральская революция 1917 г. нашла отклик среди рабочих Новой Бухары, Чарджуя, Темеза и Керки. По примеру Москвы и Петрограда, рабочие ж/д мастерских, маслобойных и хлопкоочистительных заводов Бухарского ханства образовали советы рабочих и солдатских депутатов в названных городах.
Известие о свержении в Петрограде власти царизма было получено в Бухаре 6 марта 1917 г. Политический агент А.Я. Миллер стремился не допускать в первые дни революции политических выступлений народных масс в Бухаре. Он призывал население поддерживать полнейшее спокойствие и порядок. Тем не менее 7 марта 1917 г. в Новой Бухаре состоялось многолюдное собрание, на котором рабочие потребовали объяснений от политического агента, как думает Временное правительство бороться с разрухой, какие мероприятия намечаются для спасения населения от голода.
Еще под влиянием революционного движения 1905-1907 гг. в России и младотурецкой революции 1908 г. в Хивинском ханстве и Бухарском эмирате на политическую сцену выходят силы, заявившие, хотя еще и не столь решительно, о своей приверженности реформированию общества. Джадидизм Бухары и Хивы, возникнув одновременно с джадидизмом Туркестана как культурно-просветительское течение, в этот период приобретает политическую окраску.
В предреволюционный период бухарские джадиды, лидерами которых были А. Фитрат, Абдувохид Бурханов, Усман Ходжаев, в начале своей деятельности открывали новометодные школы, где обучались дети как неимущих, так и имущих людей. Вокруг этих школ объединялись те, кто критически относился к существующему строю. Они вели пропаганду, направленную против невежества и фанатизма духовенства, разоблачали произвол и злоупотребления эмира и его чиновников, выдвигали идеи упорядочения управления и сбора налогов, ограничения произвола и беззакония, совершаемых местными правителями, выступали за введение хотя бы каких-нибудь правовых гарантий, необходимых для нормального функционирования хозяйственной жизни страны, за ослабление цензурного гнета.
Особое внимание джадиды уделяли подготовке кадров через учебные заведения мусульманских центров, таких как Оренбург, Казань, Уфа, Константинополь и даже занимались сбором средств. В этом деле значительную роль сыграли их сторонники из имущих слоев общества.
Важнейшим направлением деятельности джадидов была печатная пропаганда своих идей. Они организовали товарищество Маърифат, которое занималось выпуском учебников на узбекском и таджикском языках, издавали газеты Бухорои Шариф" (Священная Бухара) на таджикском языке и Турон на узбекском языке, открыли книжные магазины, общественные библиотеки.
Политическим идеалом более радикальных элементов джадидизма, называвших себя по аналогии с младотурками младобухарцами" и младохивинцами, была Турция с её конституцией, народным образованием и уважением к исламу. В тактике они оставались умеренными реформистами. Их конечной целью была конституционная монархия, они добивались реформ в рамках существующего строя. Но даже эти умеренные требования встречали яростное сопротивление, сурово подавлялись. Младобухарцы и младохивинцы вынуждены были действовать в нелегальных условиях, уйдя в глубокое подполье.
С воодушевлением в Бухаре была воспринята весть о Февральской революции в России. После Февральской революции младобухарцы стали открыто выступать против неограниченной власти эмира. В этот период их политическая программа сводилась к следующему: создание представительного органа при эмире и беках; улучшение администрации и установление контроля над нею представителей народа; отмена налогов, не предусмотренных шариатом; предоставление народу свободы школ и печати; смена отдельных наиболее фанатичных и реакционных должностных лиц.
Несмотря на усиление эмирских репрессий, младобухарцы продолжали свою деятельность. Их усилия были направлены на решение двух задач: выработка практической программы; определение методов работы среди населения с целью наибольшего привлечения в организацию сторонников, кустарей, солдат и, по возможности, дехкан.
Сразу же после февральской революции 14 марта 1917г. лидер младо - бухарцев А. Фитрат вместе со своими соратником Юлдашевым направили поздравительную телеграмму в адрес Временного правительства, в которой обратились с просьбой оказать содействие в проведении политических реформ в Бухарском эмирате.
В своем ответе МИД России одобрил идею реформирования общественного устройства ханств сверху, по инициативе самих правителей. Но вместе с тем сообщение в телег?/p>