Украинская философия
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?зм и задачи философии, Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению слова Божия, Доказательства бытия Божия, Из науки о человеческом духе, Язык физиологов и психологов, которые печатались в Журнале Министерства народного просвещения и в Трудах Киевской Духовной Академии.
Наиболее совершенным философским произведением Юркевича стала речь, произнесенная на акте Московского университета в 1866 г. Разум по учению Платона и опыт по учению Канта. Мыслитель провел доскональный анализ двух родственных по направлению философов.
Юркевич наделяет философию индуктивными свойствами и поручает ей функцию сведения идеальных моментов в познанных явлениях к единому общему идее.
В его философии прослеживается влияние идей Платона, однако Юркевич не приемлет идеализм в классической форме, Гегеля, но неоднозначно он относится и к материализму.
Вечный философский вопрос о взаимосвязи духовного и физического, идеального и материального Юркевич решает посредством рассмотрения проблемы человека. Философия, как целостное миросозерцание, есть дело не человека, а человечества, которое никогда не живет отвлеченным или чисто логическим сознанием, но раскрывает свою духовную жизнь во всей полноте и целостности ее моментов.
Следуя из вышесказанного, заметим, что философии сердца Памфила Юркевича развилась из философских идей Г. Сковороды, Н. Гоголя и киевской религиозно-философской школы (И. Скворцов, П. Авсенев, О. Новицкий, С. Гогоцкий). Пусть даже некоторые аспекты кардиоцентризма остались нераскрытыми, вклад Юркевича в эволюцию украинской философской мысли невозможно недооценить. Философская концепция Юркевича является яркой иллюстрацией отличительных особенностей украинской культуры.
9. ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ УКРАИНЫ ХХНАЧАЛА XXI ВЕКОВ И ФИЛОСОФИЯ УКРАИНСКОЙ ДИАСПОРЫ
История философской мысли на Украине после Октябрьской (1917) революции в России чрезвычайно сложна и во многом драматична. Украина вошла в состав Советского Союза, где официальной государственной идеологией стал марксизм-ленинизм. В этот период философия развивалась теми, кто не хотел подчиняться политике партии, а обращался к чисто философским проблемам.
В первую треть ХХ века появились такие новые философские концепции:
- философия политика и государственного деятеля М.С. Грушевского: в своих сочинениях Грушевский разработал теорию происхождения и развития государственности Киевской Руси и её народа;
- работы идеолога украинизации Н.А. Скрипника: в его произведениях мы находим обоснование философии национальной идеи;
- творчество историка философии и философии культуры В.А Юринца: в своих работах он рассматривал философские проблемы естествознания;
- размышления теоретика социальной философии Я. Билыка: его интересовали вопросы общества и роль человека в нем.
В середине 20-х годов в СССР намечаются два философских движения: механисты (Л. Аксельрод, А.В. Варьяш, К.А. Тимирязев и др.), которые подменяли диалектическую концепцию развития теорией равновесия, и на диалектиков (А.М. Деборин, С.Ю. Семковский, В.О. Оринец) iитали необходимым сближение философии и естествознания.
В 40е годы особое внимания уделяется учебной и научной философии: в 1944 году создается факультет философии в Киевском университете, в 1946 институт философии при НАНУ. Студенты начинают изучать диалектический и исторический материализм, методы философских исследований, вопросы единства диалектики, логики и теории познания.
В 3050-е годы эти темы получили дальнейшее развитие в работах украинских философов. В 60-е годы разрабатываются проблемы логики научного исследования. С этим вопросом связано имя известного ученого П. В. Копнина. Кроме теории познания Копнин занимался гносеологическими проблемами диалектико-материалистической философии, делая акцент на гуманистической ее направленности.
В 70-е годы происходит осмысление НТР и ее влияния на человека и общество. Главными исследователями этого вопроса стали В.И. Шинкарук, Ю.А. Богданов, С.Б. Крымский, М.Ф. Тарасенко, В.П. Иванов, М.А. Парнюк. В их работах разбираются такие понятия, как практика, деятельность, труд.
Опираясь на опыт и накопленный материал родственных наук (психология, языкознание, история техники и науки) философия делает попытку развить общую теорию способов категоризации действительности, захватывающую сферу не только научного, но и массового сознания. Главной в философском знании становится мысль об органическом единстве мировоззренческой и методологической функции философии, о повышении значимости философских исследований в области общественной жизни и социальной практики.
Украинские философы активно обращаются к западной философии: экзестенциолизм, неофрейдизм, феноменология.
Согласно статистике около 10 млн. украинцев живет за пределами Украины. Отсюда следует, что мы не можем пренебречь историей и культурой такого количества соотечественников.
Перечислим самых ярких представителей украинской диаспоры.
Д. Донцов (Канада) приверженец радикального интегрального национализма в духе волюнтаризма Шопенгауэра и Ницше. Его труды наполнены иррационализмом и романтическим пониманием всего национального.
В.К. Липинский (Чехословакия, Австрия) интерпретирует феномен нации и народа в религиозно-